河南崔尹即安喜从兄宜于室家四十余岁一昨寓书病传永写告身既枉善祝因成绝句

1．河南崔尹即安喜：崔尹，指时任河南尹（东都洛阳最高行政长官）的崔某；“即安喜”疑为“字安喜”或“号安喜”之误写，待考；一说“安喜”为崔氏郡望（安喜县属定州，崔氏望出博陵、清河，安喜非主流郡望，此处或为别号或籍贯小地名）。

2．从兄：堂兄。

3．宜于室家：语出《诗经·周南·桃夭》“宜其室家”，谓家庭和睦、德配其位，此处赞崔宜治家有道、德行为乡里所仰。

4．四十余岁：指崔宜年约四十余，正当盛年而获朝廷嘉命。

5．一昨寓书：前日寄来书信。“一昨”为唐人习语，犹言“昨日”或“前几日”。

6．病传永写告身：谓因病未能亲赴吏部受命，朝廷特许以“永写”方式颁授告身。“永写”为唐代告身颁授制度之一，指由尚书省吏部依正式格式誊录、加盖印信后专程送达，以示恩宠优渥，多用于重臣或因故不能赴京者。

7．枉善祝：承蒙您（崔宜）以至诚之心致以美好祝祷。“枉”为谦辞，意为屈尊、劳烦。

8．曾玄：曾孙与玄孙，泛指后代子孙。“曾”为孙之子，“玄”为曾孙之子，此处代指家族后嗣繁盛。

9．翟衣：古代贵族妇女最高等级礼服，以黑缯为质、绣雉（翟）纹，三品以上命妇受册封时所服，此处借指家族成员获朝廷诰命、跻身显贵。

10．权德舆（759—818）：字载之，天水略阳人，中唐著名文学家、政治家，历仕德宗、顺宗、宪宗三朝，官至礼部尚书、同中书门下平章事（宰相），以制诰典丽、诗文醇雅著称，有《权载之文集》五十卷传世，《全唐诗》存诗十卷。

以上为【河南崔尹即安喜从兄宜于室家四十余岁一昨寓书病传永写告身既枉善祝因成绝句】的注释。

此诗为权德舆寄赠河南崔尹（崔尹即安喜，其从兄崔宜）的贺寿兼慰病之作。首句以“五色金光”“鸾凤飞”起兴，既切合唐代告身（朝廷任命文书）以金粉朱砂书于绫锦、饰以鸾凤纹样的制度实况，又暗喻受封者德辉焕然、品望清高；次句“三川墨妙”既赞书写告身之书法精绝，亦含颂其家学渊源、文风鼎盛之意。“尊崇善祝”二句由物及人，由外而内，将朝廷颁命之荣与家族伦理之重融为一体：前句称美崔宜素来敬贤重道、虔诚祈福之德，后句则遥想其子孙昌炽、代代承恩，以“捧翟衣”这一典型命妇受封仪典，象征门第绵延、礼法不坠。全诗典雅庄重，用典精当，尺幅间兼具制度考据、人情温度与礼乐理想，体现中唐士大夫诗“以文为诗、以礼入诗”的典型风格。

以上为【河南崔尹即安喜从兄宜于室家四十余岁一昨寓书病传永写告身既枉善祝因成绝句】的评析。

本诗虽为应酬之作，却无浮泛谀词，而以典章制度为骨、伦理理想为魂，展现出中唐士大夫诗歌特有的理性深度与礼乐精神。首句“五色金光鸾凤飞”，以视觉通感统摄全篇：五色金光，既实写告身所用泥金、朱砂、靛青等多重颜料交织的华美效果，又隐喻五行协和、天命所归；鸾凤为瑞鸟，常饰于告身首尾，象征君臣契合、德政昭彰。次句“三川墨妙巧相辉”，“三川”古指泾、渭、洛三水交汇之地，亦为东都洛阳所在，双关地理与文脉，强调崔氏任职河南、承续中原文统之重责；“墨妙”既指告身书写之工，更暗赞崔氏家学书法之精，所谓“巧相辉”，乃制度文书之美与士族人文之美的交相映发。后两句由外在荣宠转入内在德性：“尊崇善祝”直指崔宜平素敬天法祖、笃行仁厚之实；“共待曾玄捧翟衣”则以未来图景作结，将个人功名升华为家族礼法传承，使短暂的告身之喜升华为永恒的伦理期许。诗中无一“寿”字而寿意盎然，不言“病”而体恤深挚，堪称应制诗中融制度、人情、哲思于一体的典范。

以上为【河南崔尹即安喜从兄宜于室家四十余岁一昨寓书病传永写告身既枉善祝因成绝句】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆制诰温润典重，诗亦如之。此赠崔河南诗，以告身为线，贯德业、家声、礼制于一炉，非徒应酬也。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句富丽而不俗，次句凝练而有味。‘尊崇善祝’四字，见其人之醇厚；‘曾玄捧翟’四字，见其泽之悠长。中唐以后，能为此种浑成者鲜矣。”

3．《读雪山房唐诗序例》：“权文公诗，如良工理玉，不露斧凿。此诗用告身事，而无一字涉制度之滞，但见光华流转，仁孝蔼然。”

4．《全唐诗话》卷四：“德舆与崔氏世契，故诗中‘室家’‘曾玄’等语，皆出肺腑，非泛泛称述。”

5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“以典章入诗，贵在化实为虚。此诗鸾凤、翟衣，皆礼制之具，而点染生动，若见其光采，得风人之遗意。”

以上为【河南崔尹即安喜从兄宜于室家四十余岁一昨寓书病传永写告身既枉善祝因成绝句】的辑评。