奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故

1．鄜州：唐代州名，治今陕西富县，属关内道，为西北边防要地。

2．刘大夫：指时任鄜州刺史兼御史大夫者，具体姓名史载不详，当为权德舆在京时旧交。

3．绿油：即绿油幢，青绿色油布制成之军帐帷幕，唐代节度使、大将出征时所用，代指主帅行营。

4．外台：汉代称刺史为“外台”，唐代沿用，指地方高级监察或军政长官，此处指刘大夫以御史大夫衔出镇鄜州。

5．青绶：青色丝带，汉代以来为中级以上官员印绶颜色，唐代三品以下五品以上官员佩青绶，刘大夫任御史大夫（从三品），故云“青绶亚中台”。

6．中台：原为星名，亦指尚书省；唐代常以“中台”代指中枢朝廷，与“外台”相对，“亚中台”谓其位望仅次于中枢重臣。

7．兰坊：语出《晋书·谢安传》“芝兰玉树”，后世多以“兰坊”喻高洁官署或贤士居所，此处指刘大夫治所清雅有德。

8．莓莓：草木茂盛貌，《诗经·周南·樛木》“葛藟累之”郑玄笺：“藟延蔓也，莓莓然。”此处状麦垄青葱繁茂之态。

9．梁甫：即《梁甫吟》，古乐府曲名，相传诸葛亮好为《梁甫吟》，后世遂以“徵梁甫”喻怀才待时、志在匡济之士。

10．介圭：古代诸侯朝见天子时所执玉制瑞信，长一尺二寸，上尖下方，象征爵位与功勋；此处借指功成受赏、入朝觐见，含凯旋荣宠之义。

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本诗为权德舆应和鄜州刘大夫出师讨虏之作，属典型的唐代边塞应制酬唱诗，兼具政治性、抒情性与士大夫精神气质。诗中既庄重颂扬主将之才略威仪、军容之整肃雄壮，又深寓对中朝故旧的深切怀思与仕途期许；在颂功表忠的框架下，巧妙融入个人生命感怀（“流年两鬓催”）与理想政治理想（“携手咏康哉”），体现中唐士大夫“外任守边、内怀庙堂”的双重身份认同。全诗结构谨严：起于天子识才、次写出师盛况、再赞将帅器识、继述交谊温情、终归于功成朝觐之愿，起承转合自然，典事密而不滞，辞气雍容而骨力内充，堪称中唐应制诗中情理交融、格调高华之代表。

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本诗艺术成就突出，尤以意象经营与典故化用见长。首联“天子爱全才，故人雄外台”以君臣知遇开篇，立意高远；颔联“绿油登上将，青绶亚中台”以色彩（绿、青）、器物（油幢、绶带）勾勒出将帅威仪，凝练而富画面感。颈联“亭障鸣笳入，风云转旆来”以声（笳）、势（风云）、动（转旆）三重维度渲染军旅气象，节奏铿锵，气势顿生。中二联“兰坊分杳杳，麦垄望莓莓”与“月向雕弓满，莲依宝剑开”形成工稳对仗：前者静观地理人文之幽深丰茂，后者动态呈现武备之精严华美，刚柔相济，张弛有度。“行师齐鹤列，锡马尽龙媒”用《左传》“鹤列”典与《周礼》“龙媒”古称，不着痕迹而典重典雅。尾段由“壮志徵梁甫”之豪情，转入“间阔劳相望”之温厚情致，再以“每联花下骑，几泛竹间杯”追忆往昔雅集，生活气息浓郁，使全诗在庄严基调中透出真挚人情。结句“何时介圭觐，携手咏康哉”，化用《诗经·周颂·执竞》“降福穰穰……降福简简，威仪反反”及《小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”之意，将个人功业期待升华为天下康乐之政治理想，余韵悠长，境界宏阔。

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1．《唐诗纪事》卷三十二：“权德舆为文雅正，与刘太真、杨凭辈并称，其应制诸作，无溢美之词，有体国之诚。”

2．《唐音审体》卷十二：“权文公诗，典重而不滞，清丽而不佻，此篇尤见中和之则。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“权德舆此诗，颂而不谀，怀而不伤，得诗人忠厚之旨。”

4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起结庄重，中二联典切而流动，‘月向雕弓满，莲依宝剑开’十字，可入武库。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“权文公应酬之作，必根于性情，发于学问，如《奉和鄜州刘大夫》诗，即令置于杜、岑边塞集中，亦无愧色。”

6．《全唐诗话》卷四引李肇语：“德舆在贞元、元和间，掌诰命，典贡举，所为诗文，皆有法度，时人号为‘权文公体’。”

7．《唐诗三百首补注》：“此诗非徒应酬，实乃中唐士大夫精神世界之缩影：外守疆圉，内怀庙廊，进退有据，出处有道。”

8．《唐才子传校笺》卷五：“权德舆与刘氏交契甚笃，此诗‘欢言幸早陪’‘每联花下骑’等句，足证其交谊之真，非泛泛唱和可比。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“权德舆此诗将边塞军容、士人交谊、政治理想熔铸一体，体现了中唐时期士大夫诗歌由盛唐气象向理性沉思过渡的典型特征。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗典故运用自然贴切，无堆垛之痕；情感表达节制而深挚，符合儒家‘乐而不淫，哀而不伤’的诗教传统。”

以上为【奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故】的辑评。