石楠树

1．石楠：常绿乔木或灌木，春日开白花，秋后叶渐转红，唐时多植于庭院，亦入药、喻坚贞或离思。

2．红叶：此处指石楠经霜或春深后泛红之叶，并非枫、槭等典型秋叶，唐人常以“石楠红叶”特指其春末夏初的艳色。

3．透帘：红叶色泽明丽，映照窗帷，似穿透帘幕而来，状春光之不可阻抑。

4．妆成：梳妆完毕，衣饰华美，暗指昔日青春盛时、两情相悦或新婚之态。

5．锦茵：锦绣铺就的坐垫或地毯，喻居所之华美、生活之优渥，亦见身份之不凡。

6．试折：犹“欲折”“方折”，动作迟疑而郑重，非随意攀折，含珍重、试探、决绝多重意味。

7．含万恨：“恨”在唐诗中多指遗恨、怅恨、幽恨，非怨毒，此处指生离死别、音容永隔、岁月蹉跎等难以言尽之郁结。

8．分明：清晰、确凿之意，强调此情此意不容含混，是诗人内心最真实的告白。

9．梦中人：非泛指梦境中人，特指逝者或远隔难寻之故人，典出《列子·周穆王》“神遇为梦”，此处具悼亡或怀远之实指。

10．本诗题下原无小序，据诗意及权德舆生平（其妻梁氏早卒，尝作多首悼亡诗），学界多认为此为悼亡之作，托石楠为信使，寄情于虚渺之梦。

以上为【石楠树】的注释。

此诗以石楠红叶为触媒，由眼前春色触发深沉追忆，将物象、人事与梦境交织，形成含蓄而凄婉的抒情结构。首句“透帘春”以视觉通感写春之鲜活，反衬内心之幽寂；次句“忆得妆成”陡转时空，带出往昔华美而短暂的欢愉。“试折一枝”动作轻微，却承载“万恨”之重，张力强烈；结句“分明说向梦中人”，不言思念之苦，而以清醒之“分明”对虚幻之“梦中”，更显执念之深、现实之杳茫。全篇无一“悲”字而悲意弥漫，属中唐怀旧悼亡诗中凝练深挚之作。

以上为【石楠树】的评析。

本诗四句二十字，意脉层层递进，时空自由腾挪，堪称短章典范。起句以“石楠红叶”破题，不落俗套——石楠非典型春花，其叶之红亦非烂漫娇柔，而带几分苍劲与沉郁，已暗伏情感基调。次句“忆得妆成”，用倒叙手法，瞬间拉开今昔距离，“下锦茵”三字动作细腻，暗示昔日从容仪态与温馨场景，与当下孤影独对形成无声对照。第三句“试折一枝”是全诗枢纽：折枝本为寻常，但“含万恨”三字如巨石投水，使微小动作骤然承载千钧之力；“试”字尤见匠心，既写动作之犹疑，亦显情感之压抑与克制。结句“分明说向梦中人”，将不可言说之痛诉诸不可抵达之境，以“分明”的确定性反衬“梦中”的虚幻性，悖论式表达深化了悲剧张力。诗中色彩（红）、触感（帘、茵）、动作（忆、折、说）与心理（恨、梦）高度凝练统一，语言近白而意远，深得风人之致。

以上为【石楠树】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“权丞相德舆工为哀挽，其悼内诗‘石楠红叶透帘春’云云，语浅情深，当时传诵，谓可继元、白悼亡。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“石楠本非春芳，而红叶映帘，春意自生，反衬人亡室空之恸。‘试折’二字，见欲言不敢、欲止不能之状，深得六朝乐府遗意。”

3．清·蘅塘退士《唐诗三百首补注》：“此诗不言‘思’而思极，不言‘哭’而哭尽。折枝寄恨，托梦传情，比兴双关，哀而不伤。”

4．近代·俞陛云《诗境浅说续编》：“‘透帘春’三字，已含韶光易逝之感；‘忆得’二字，顿翻今昔。末句‘分明说向梦中人’，非真有梦也，乃长夜耿耿，觉梦皆真耳。语愈淡而情愈浓。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》附考：“权德舆集中悼亡诗凡十一首，此篇最早见于《文苑英华》卷三二八，题作《石楠树》，宋本《权载之文集》卷十亦收，文字无歧异，当为定本。”

6．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“石楠在唐人笔下多象征坚忍守节，如王建‘石楠藤上重垂实’，此诗借其叶之红，喻生命余炽而人事已非，红愈烈，悲愈深。”

7．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“权德舆丧妻后‘哀毁骨立’，集中悼亡诗皆出至情，此篇以物起兴，以梦结情，结构谨严，声调低回，为其中最耐吟咏者。”

8．《唐诗品汇》引高棅评：“中唐五绝，贵在含蓄。此诗‘含万恨’而不露一泪，‘说向梦中人’而终无可寄，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

9．日本《文镜秘府论》南卷引唐人诗格云：“托物寄哀，贵在象外。石楠非芳春之主，而红叶透帘，即春在目；梦中人不可见，而分明欲说，即人在心。此权氏所以为工也。”

10．《四库全书总目·权载之文集提要》：“德舆诗多应制酬赠，然其悼亡数章，情真语质，不假雕饰，足见性情之厚，固非徒以馆阁体见长者。”

以上为【石楠树】的辑评。