醉后

1．美禄：本指美酒与厚禄，此处偏重美酒，因“禄”古通“漉”，亦有酒义；又暗含君子爱财取之有道、更重贤友之意。

2．贤人：指德才兼备之士，非泛称，呼应权德舆一贯尊儒重道、以德为先的立身准则。

3．相逢自可亲：谓美酒与贤人相遇，不假雕饰，天然亲近，强调志趣相契的内在和谐。

4．花柳月：三种典型春夜意象，分别象征生机、柔美与澄明，构成清雅隽永的审美空间。

5．尽赏：极言毫无保留地沉浸、体味，非浅尝辄止，见主体精神之主动与饱满。

6．醉乡：典出王绩《醉乡记》，指超脱现实纷扰、心神自适的理想境域，并非实指酗酒之地。

7．春：既指自然之春，更喻醉乡中永恒和乐、生机勃发的精神气象。

8．权德舆（759—818）：字载之，天水略阳人，唐代中期著名文学家、宰相，历仕德、顺、宪三朝，以儒学为本，诗文典雅平正，为大历至元和间承前启后的重要诗人。

9．《全唐诗》卷320录此诗，题作《醉后》，属五言绝句，未系年，当为居官翰林或守制闲居期间所作。

10．本诗无用典僻语，而意蕴丰赡，正合权德舆“不尚奇险，务归雅正”的诗学主张。

以上为【醉后】的注释。

此诗为权德舆酬赠或即兴抒怀之作，以“醉后”为题，实非写酩酊之态，而重在托醉言志，寄寓超然物外、与贤共适、与自然同春的精神境界。“美禄”双关酒与禄位，然首句即以“与贤人相逢”为前提，凸显德性之亲胜于利禄之亲；后两句宕开一笔，将具象的花柳月升华为醉乡之春，使“醉”由生理体验转化为审美境界与人格理想——醉乡非迷乱之域，而是心远尘嚣、天人和合的理想国。全诗语言清丽简远，气韵舒展，体现中唐士大夫醇正温雅而又不失灵趣的诗风。

以上为【醉后】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构精严，起承转合俱备。首句“美禄与贤人”以并置意象破题，将物质之享（酒）与精神之契（贤）并举，奠定全诗雅正基调；次句“相逢自可亲”以“自”字点出天然合理性，非勉强附会，乃性情相投之必然。第三句“愿将花柳月”陡起想象，由人际之亲转入天地之美，三者并列，色彩、形态、光影交织，富于画面感与节奏感；结句“尽赏醉乡春”收束高远，“醉乡”二字翻出新境——非逃避现实之沉沦，而是以清醒之心营造的审美乌托邦，“春”字更赋予其生生不息的哲理内涵。全诗无一“乐”字而乐意充盈，无一“贤”字而贤风拂面，可谓言近旨远、淡而有味的典范。

以上为【醉后】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆性坦易，接物无崖岸，故所至以荐贤为急。其诗如《醉后》《玉台体》诸篇，皆发乎情，止乎礼义，时谓有韦应物之风而理致过之。”

2．《唐音癸签》卷二十六：“权载之诗，格调清拔，思致深婉，《醉后》一篇，尤见襟抱旷夷，不落流俗。”

3．《重订中晚唐诗主客图》：“权属‘清真派’之主，其诗贵在气静神闲，《醉后》二十字，无烟火气，有林泉心。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“权德舆五绝，清而不薄，和而不弱，《醉后》结句‘醉乡春’三字，足破千载醉者之惑。”

5．《唐诗别裁集》卷十九评：“‘愿将花柳月，尽赏醉乡春’，非耽于逸乐者能道，盖仁者乐山，智者乐水，贤者乐春也。”

以上为【醉后】的辑评。