送穆侍御归东都

1．穆侍御：姓穆的侍御史，唐时侍御史为御史台官员，掌纠察百官、弹劾不法，属清要之职。具体姓名及生平无考，当为权德舆同僚或挚友。

2．东都：唐代以洛阳为东都，与西京长安并立，为政治、文化重镇，官员赴任、致仕、丁忧或调迁常往来于此。

3．儒服：儒者所穿之服，代指穆氏以儒术进身、守道持正的身份与品格；亦暗用《礼记·儒行》典意，强调其道德操守。

4．彩绣：指官服上的锦绣纹饰，唐代侍御史属从六品下至从五品上，依品阶服绯或绿，饰以禽兽纹样，象征职守与荣宠。

5．两相辉：谓外在官服之华美与内在儒者德行之光辉彼此映照，彰显其表里如一、文质彬彬。

6．婉婉：温婉柔美、从容有度之貌，形容其成名过程不炫不躁，合乎中道。

7．翩翩：轻捷飞扬、风度洒脱之态，既写其乘传（驿站车马）东归之迅疾，亦状其精神之超逸。

8．拥传：执持符节、乘坐驿车，为官员奉命出行或调任之制式仪容；此处指穆氏完成使命后荣归。

9．烟屿：云烟缭绕之小岛，多见于江南水乡，此或泛指东归途中所经江河洲渚，亦暗喻仕途之迷离与归途之渺远。

10．息机：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，后世指摒弃机巧之心、远离名利纷争，归于自然本真；此处谓功成身退后共修静养、栖心林壑。

以上为【送穆侍御归东都】的注释。

本诗为唐代诗人权德舆赠别友人穆侍御东归东都（洛阳）所作。全诗紧扣“送归”主题，以儒服起兴，凸显其德才兼备之质；继以“婉婉”“翩翩”状其风仪与行态，典雅而富韵致；中二联借景抒情，以“江深”“山暗”的苍茫气象暗喻宦途之艰与归思之切，亦含对友人前程的关切与慰藉；尾联“共待酬恩罢，相将去息机”，既见士大夫忠君报国之志，又显淡泊超然之怀，将儒家入世担当与道家出世情怀圆融统一，体现了中唐士人典型的精神结构。语言凝练，对仗工稳，气格清和而不失庄重，是权德舆五律中情理交融、风骨清朗的代表作。

以上为【送穆侍御归东都】的评析。

首联以“儒服”与“彩绣”对举，开篇即确立人物的精神坐标——非徒具官位之荣，实乃德位相配之君子。颔联“婉婉”“翩翩”叠字连用，音节浏亮，节奏轻扬，既摹其成名之稳健、归程之从容，又赋予全诗一种温润流动的韵律感。颈联转写景语：“江深烟屿没，山暗雨云飞”，视野由近及远、自下而上，以“深”“没”“暗”“飞”四字蓄势，营造出苍茫萧散的意境，既实写东归路途之景，更以阴晴晦明之变隐喻宦海沉浮与心境转换，含蓄深沉，耐人咀嚼。尾联“共待”“相将”二语，以第一人称复数拉近心理距离，体现诗人与穆氏志趣相投、出处一致；“酬恩”显其忠悃，“息机”见其高致，两句将儒家事功理想与道家生命智慧融为一体，收束高远，余韵悠长。全诗无直露伤别之语，而深情厚谊、政治理想与人生哲思尽在言外，堪称中唐赠别诗中格调清雅、思致深远的典范。

以上为【送穆侍御归东都】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“权德舆诗尚雅正，不为奇险，而情致自深。此诗‘婉婉’‘翩翩’，得《三百篇》遗意。”

2．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆与穆氏友善，尝同在礼部，故诗中‘共待’‘相将’，非泛语也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五：“三四句风神绰约，五六句气象浑涵，结语见出处大节，不愧名臣手笔。”

4．清·王尧衢《古唐诗合解》卷十九：“‘儒服’‘彩绣’双起，见其德位兼隆；‘息机’非避世之谓，乃功成弗居之义，深得圣贤之旨。”

5．今人陈贻焮《增订注释全唐诗》第二册：“此诗作于贞元后期德舆任太常博士或礼部员外郎时，穆氏或因考课优等或奉使还朝，故有‘酬恩’之语，非泛泛应酬之作。”

以上为【送穆侍御归东都】的辑评。