当年志意欲横秋，今日思之重可羞。
事到强图皆屑屑，道非真得尽悠悠。
静中照物情难隐，老后看书味转优。
谈麈从容对宾客，荐章重叠误公侯。
已蒙贤杰开青眼，不顾妻孥怨白头。
林泉好处将诗买，风月佳时用酒酬。
三百六旬如去箭，肯教襟抱落闲愁。
翻译
当年胸怀壮志，意气风发，欲凌驾于秋色之上；如今回想起来，却深感羞愧。
事情到了勉强追求的地步，都显得琐碎卑微；若所行之道并非真正领悟，终究只是虚度光阴。
静中观照万物，真情实感难以隐藏；年老之后读书，滋味反而更加醇厚优美。
从容与宾客谈吐应对，荐举文书屡次呈递却反致公侯误解。
虽已得到贤才的赏识垂青，却仍不顾妻儿埋怨我白发苍苍、劳心费神。
我哪里敢奢望如谷口隐士郑真那般高洁？寿陵少年学步失本，我又该如何谋划人生？
炼丹炉边龙虎之象早已忘却守护，棋局上的江山霸业也已无心探讨。
晴日窗下小睡初醒，几声幽鸟低语刚刚停歇。
林泉美景需以诗句换取，清风明月良辰当用美酒酬答。
三百六旬如离弦之箭飞逝，怎能让胸中怀抱沉溺于闲愁之中！
以上为【岁暮自贻】的翻译。
注释
1. 岁暮：年末，亦指晚年。自贻：自我劝诫、自我反省。“贻”有赠予、遗留之意，此处引申为自警。
2. 横秋：形容气势盛大，有“横绝清秋”之意，喻少年壮志凌云。
3. 屑屑：琐碎细小貌，含贬义，指勉强图谋之事皆不足道。
4. 悠悠：遥远、虚浮不实的样子，形容未得真道时的迷茫状态。
5. 静中照物：在宁静中心观万物，源自道家“静观”思想，强调内心澄澈方可洞察真实。
6. 谈麈：执拂尘清谈，代指士人雅集论道。麈（zhǔ），鹿类动物，其尾制为拂尘，为魏晋以来清谈之具。
7. 荐章重叠：多次上奏推荐文书，指他人或自己曾被举荐。
8. 开青眼：表示赏识。典出阮籍能为青睐者“青眼相加”，与“白眼”相对。
9. 寿陵馀子：出自《庄子·秋水》，指寿陵少年赴邯郸学步，不但未学会，反失其故步，比喻盲目模仿、丧失自我。
10. 鼎间龙虎：道教炼丹术语，“龙虎”象征铅汞、阴阳，鼎中炼丹寓意修道成真；此言已忘守炉火，喻不再执着修炼。
以上为【岁暮自贻】的注释。
评析
《岁暮自贻》是北宋理学家邵雍晚年回顾平生、反思志业之作。全诗情感深沉，语言质朴而哲思绵密，既流露出对年少豪情的追忆与惭愧，又展现了历经世事后返璞归真的精神境界。诗人通过对“事”“道”“静”“老”等主题的层层推进，表达了对功名强求的否定、对内心澄明的肯定，以及对自然与诗意生活的向往。末句“肯教襟抱落闲愁”以反问作结，彰显其不甘沉沦、积极自持的人生态度。此诗融合了儒者自省、道家超然与隐逸情趣，堪称邵雍晚年心境的真实写照。
以上为【岁暮自贻】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感跌宕，由“昔—今”对比开篇，继而转入对人生价值的哲学思考。首联直抒胸臆，以“志欲横秋”与“重可羞”形成强烈反差，奠定全诗自省基调。颔联深入剖析“事”与“道”的本质，指出强求功名终归琐屑，未悟真道则岁月空流，体现理学家对“诚”与“本心”的重视。颈联转向内在修养，“静中照物”展现观照之功，“老后看书味转优”揭示阅历积淀带来的认知升华，极具理趣。
诗中“谈麈从容”“荐章重叠”二句暗含仕隐矛盾——虽有交游与举荐之机，却未能入世建功，甚至招致误解。然而诗人并不因此沮丧，反而在“静”“老”中寻得更高层次的精神自由。七至十联描绘隐居生活图景：梦觉鸟鸣、吟诗买景、饮酒酬月，意境空灵恬淡，充满宋代理学诗特有的“即景会心”之美。结尾以时间飞逝为警策，反诘收束，振起全篇，使闲愁不得侵扰襟怀，显现出一种理性主导下的乐观豁达。
整体而言，此诗融哲理、情感、意象于一体，语言简练而不失韵味，是邵雍“击壤体”风格的典型代表，体现了北宋理学家“即日常而见天理”的审美理想。
以上为【岁暮自贻】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲和澹泊，自写性情，不求工而自工。”此诗正可见其“自写性情”之致。
2. 清·纪昀《四库全书总目提要》谓：“雍诗虽涉理路，而实主抒情，多敦厚和平之音。”此诗虽有说理成分，然情贯始终，尤以“静中照物”“老后看书”等句寓理于情，足证其言。
3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“邵尧夫诗如寒泉自泻，无斧凿痕。”本诗语言自然流转，毫无刻意雕饰，确有“寒泉自泻”之妙。
4. 《历代诗话》引吕本中语：“近世学者多好作理语，惟邵尧夫能以理入诗而不伤诗味。”此诗议论与形象交融无间，可谓“理不碍诗”之典范。
以上为【岁暮自贻】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议