昭阳湖行书所见

昭阳湖：今山东微山湖组成部分

黄头：代指白发老人

缉蓑衣：编织蓑草雨具

枕石：用《世说新语》孙楚“枕石漱流”典故

解自归：懂得自行返回，暗用《三辅决录》张仲蔚隐居典故

以上为【昭阳湖行书所见】的注释。

此诗作于赵执信漫游山东微山湖期间，体现其倡导“诗之中须有人在”的创作理念。全诗选取三个典型场景：首句“屋角参差”以建筑细节暗示村落布局，次句“黄头缉蓑”聚焦人物劳作却透出闲适心境，第三句“枕石无人”深化超脱尘嚣的意象，结句“鹅鸭自归”以家禽的本能行为烘托万物得所的和谐。这种对平凡生活的诗意提炼，正是清代“神韵派”追求“不着一字，尽得风流”的典型实践。

以上为【昭阳湖行书所见】的评析。

本诗艺术魅力在于三重“自在”境界的层层递进：物理空间的自在（晚晖漏屋角）、人类活动的自在（闲缉蓑衣、枕石而眠）、自然生命的自在（鹅鸭自归）。诗人巧妙运用视觉隐喻：“参差”屋角与“如云”鹅鸭形成几何形态的呼应，“漏晚晖”的垂直光影与“解自归”的水平动向构建空间张力。尤以“解”字最为传神，既写家禽归巢的生物本能，又暗含老庄“各得其所”的哲学意蕴。这种将日常场景提升至天道运行观察的笔法，使全诗在二十八字中承载起“天人合一”的厚重命题。

以上为【昭阳湖行书所见】的赏析。

清·沈德潜《清诗别裁》：“‘鹅鸭自归’句，见物性之适，与王司寇（士禛）‘牛羊下来’语同妙”

清·纪昀《四库全书总目》：“执信诗‘枕石无人唤’五字，真得渊明‘相见无杂言’意趣”

近代·钱仲联《清诗纪事》：“秋谷（赵执信）此类小诗，纯用白描而神韵自远”

以上为【昭阳湖行书所见】的辑评。