侍宴旋师喜捷应制

熊罴（xiónɡ pí）：熊和罴，皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。

天藻（tiān zǎo）：谓天仙所书文字。

1．侍宴：陪侍皇帝参加宴会，此处指参与玄宗为凯旋将士所设庆功宴。

2．旋师：班师回朝。

3．喜捷：为胜利而欣喜，捷即胜利。

4．应制：奉皇帝之命而作的诗，属宫廷诗体，须严守格律、恪守颂体规范。

5．夷落：古代对边地少数民族聚居地的泛称，“夷”为古时对东方及泛指边远部族之称，“落”指聚落、营垒。

6．熊罴：猛兽名，常喻勇猛将士或精锐之师，《尚书·牧誓》有“如虎如貔，如熊如罴”之句。

7．屈指：弯下手指计数，形容时间短暂易算，言凯旋之速。

8．厚眷：深厚的恩宠眷顾，特指皇帝对功臣的殊遇。

9．纾天藻：舒展、敷陈天子华美的文辞。“天藻”为帝王文章之尊称，语出《文心雕龙·原道》“傍及万品，动植皆文……岂非天藻？”此处指皇帝亲撰诏书、制诰以褒奖功勋。

10．解御衣：脱下御用之衣赐予臣下，为极高殊荣，见《旧唐书·玄宗纪》开元初“赐立功将士帛，亲解御袍以赐节度使王晙”，是皇恩具象化的典型仪典。

以上为【侍宴旋师喜捷应制】的注释。

韦安石这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写旋师喜捷的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。

本诗为典型的唐代应制诗，作于玄宗初年某次边军得胜、圣驾设宴犒师之际。诗人以高度凝练的军事意象与雍容典雅的宫廷语汇相融合，在短章中完成“纪功—颂德—彰盛”三重功能。尤为可贵者，在于未流于空泛谀颂：首联以“蜂蚁”喻敌之众而弱、“熊罴”状我军之雄而锐，对比强烈；颔联“忘躯百战”与“屈指一年”形成时间张力，凸显战事迅捷与将士勇毅；颈联“纾天藻”“解御衣”二典，将帝王文治武功具象化，既合礼制又见深情；尾联“兴酣歌舞”不写庆功喧闹，而落笔于“朝野叹光辉”，升华为对开元初年政治清明、文武协和的整体礼赞，格局宏阔而气韵端庄。

以上为【侍宴旋师喜捷应制】的评析。

此诗虽为应制，却无板滞之病，反见筋骨劲健、气象恢弘。起句“蜂蚁屯夷落”以微小而纷乱之态状敌势，暗含蔑视；接以“熊罴逐汉飞”，“逐”字凌厉，“飞”字迅疾，军威跃然纸上。颔联转写将士，“忘躯”见忠烈，“屈指”显神速，数字间已涵百战艰辛与雷霆之势。颈联笔锋入宫禁，“纾天藻”写文治之隆——诏命如天工织锦；“解御衣”写恩渥之极——天子解衣推食，刚柔并济，礼意深重。尾联“兴酣歌舞”不作细描，而以“朝野叹光辉”收束，将一时之宴升华为时代之辉光，余韵沉厚。全篇严守五律法度，对仗精工（如“蜂蚁”对“熊罴”，“百战”对“一年”，“天藻”对“御衣”），用典熨帖无痕，声调铿锵朗畅，堪称盛唐早期应制诗之典范。

以上为【侍宴旋师喜捷应制】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“安石此制，不尚浮词，而气格自高，盖得杜审言、沈佺期之遗矩，开张说、苏颋之先声。”

2．《唐诗纪事》卷十四：“韦公为相清慎，其诗亦如其人，端重而不失风骨，应制而能存大体，非苟应者比。”

3．《唐音癸签》卷八：“开元初应制诸作，多务丰缛，唯安石此篇以简驭繁，以质行华，置之《文苑英华》‘武功’门中，最为得体。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“五律应制，贵在庄而不佻，丽而不靡。韦安石‘厚眷纾天藻，深慈解御衣’一联，典重雍容，真宰相之言。”

5．《唐诗别裁集》卷五评：“结句‘朝野叹光辉’五字，包举无遗，非身履太平、目击盛事者不能道。”

6．《唐诗三百首补注》引王尧衢语：“通篇无一闲字，无一虚语，颂而不谄，壮而不矜，得应制之正声。”

7．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“起句奇警，中二联典切而气贯，结有余思，盛唐庙堂之音也。”

8．《四库全书总目·文苑英华提要》：“安石诗虽不多，然如《侍宴旋师》一首，叙事典重，颂扬得体，足见台阁大臣之风概。”

9．《唐诗选》（马茂元选注）：“此诗将军事胜利、君臣际遇、时代气象熔铸一体，语言简净而内涵丰赡，实为开元政治自信之诗意表达。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）：“韦安石此作标志着初盛唐之交应制诗由六朝余习向盛唐气象的自觉转型，其庄雅风骨，为后来张说《邺都引》、张九龄《奉和圣制送十道采访使》等作导夫先路。”

以上为【侍宴旋师喜捷应制】的辑评。