雷雨空堂，惊展卷、龙蛇起陆。瞻拜处、凛然如见，剑光盈轴。灏气纵横山欲撼，交情郑重杯相属。想夜阑、盾墨洒淋漓，歌还哭。
翻译文
雷雨交加的空寂厅堂中，展卷惊见岳飞《赠吴将军宝刀行》墨迹，字势如龙蛇腾跃、破纸而出。肃然瞻仰拜读之处，仿佛忠武王英魂凛然在目，剑气光芒充盈整幅卷轴。浩然正气纵横激荡，山岳似将为之撼动；当年与吴将军肝胆相照、郑重托付的深情，犹见于酒杯相属之刻。想那深夜帐中，岳王以盾为案、挥墨淋漓，悲歌慷慨，既歌且哭，忠愤交迸。
那喑呜叱咤的浩然之气，化作一曲悲凉入骨的绝唱；此墨迹我千万遍反复诵读，循环往复，不能自已。可叹啊！王侯之刀尚可暂借他人，而忠魂所系之节义，岂堪再度蒙受屈辱？遥望千载之后，斯人早已杳然难觅；欲寻其遗轨以继其志，却见历史车轮竟又重蹈覆辙。试问当今之世，究竟何人能如燕太子丹筑黄金台以招贤那样，真正含泪高歌、以血荐轩辕，为岳王雪耻、为国魂招魂？
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注释
1．满江红：词牌名，双调九十三字，上片四仄韵，下片五仄韵，多用入声，宜抒激越悲壮之情。
2．岳忠武王：岳飞谥号“武穆”，宋孝宗时追封“鄂王”，元至正中加谥“忠武”，清乾隆间诏改谥“忠武”，故清人多称“岳忠武王”。
3．赠吴将军宝刀行：指岳飞《赠吴将军宝刀歌》（一说为《宝刀歌》或《赠吴将军》），今传本已佚，唯见于《金佗稡编》等文献引述数语，内容颂扬宝刀刚烈不屈，隐喻忠臣气节。王鹏运所见应为后世摹写或题跋墨迹。
4．龙蛇起陆：形容书法笔势矫健奔放，如龙腾蛇走，典出《汉书·扬雄传》“忽奔走以先后兮，迫周流而驰骋。……或骖驾螭龙，或乘云雾，或从玄鹤，或随飞鸿，或驱风雷，或起龙蛇”，后多用于赞草书气势。
5．灏气：浩然之气，语出《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，此处特指岳飞忠义充塞天地之正气。
6．盾墨：谓以盾牌为案挥毫。典出《桯史》载岳飞“尝夜宿军中，取盾为几，濡墨作书”，极言其军务倥偬中仍挥毫抒怀之状。
7．喑呜气：形容怒气郁结、悲愤难平之声息，《史记·淮阴侯列传》：“项王喑呜叱咤，千人皆废。”此处借指岳飞壮志难酬之郁勃悲慨。
8．王刀可假：化用岳飞《宝刀歌》“宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。……丈夫所志在经国，手提三尺龙泉锋”之意，谓忠臣利器可托付同道，然精神气节不容轻侮。
9．一辙车还覆：语本《荀子·王霸》“不知戒，虽有天下，不可保也”，又暗用“前车之覆，后车之鉴”典，强调历史悲剧重演之痛。
10．燕台筑：即“黄金台”，燕昭王筑台置千金于上以招贤士，乐毅由此来归。此处反用其意，非言招贤，而责问当世何人尚存昭王之诚、乐毅之志，能为岳王雪涕招魂、重整河山。
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评析
此词为晚清词人王鹏运于光绪年间观岳飞《赠吴将军宝刀行》真迹（或摹本）后所作，非泛泛怀古，实为借忠武王之浩气，浇自家块垒。时值甲午战败（1894）、国势阽危，清廷昏聩、权奸当道，与南宋秦桧专权、自毁长城之局若合符契。词中“王刀可假，何堪重辱”直刺时弊——岳飞宝刀可赠吴璘以寄壮志，而今连象征抗敌之器物与精神皆被弃置、亵渎，尤令人心碎。“车还覆”三字沉痛至极，非仅哀南宋之亡，更忧大清之覆辙再蹈。结句“问谁欤、雪涕和哀歌，燕台筑”，以燕昭王筑黄金台招乐毅典故反用：昔有明主思贤若渴，今则举世麻木，无人肯为忠魂拭泪、为危局振臂。全词熔史实、典故、现实感怀于一炉，气格雄浑而悲怆彻骨，堪称晚清咏岳词之巅峰。
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赏析
王鹏运此词以“雷雨空堂”起笔，气象陡峻，先声夺人：自然之雷雨与历史之雷霆交汇，顿使时空叠印。继以“龙蛇起陆”状墨迹，非止赞书艺，更喻忠魂跃然纸上、破壁欲出。“剑光盈轴”四字奇警，将无形之气节具象为灼灼寒芒，视觉冲击力极强。过片“喑呜气，悲凉曲”以短句顿挫，如金石裂帛，承上启下；“千万遍，循环读”口语入词而力透纸背，显见词人沉浸之深、悲恸之切。“王刀可假，何堪重辱”为全词筋节所在——“可假”见岳飞之坦荡无私，“重辱”则直刺晚清割地赔款、媚外苟安之耻，古今对照，痛彻心髓。结句“雪涕和哀歌，燕台筑”，以“雪涕”（拭泪）与“燕台”并置，将个体悲泣升华为文化招魂仪式，其志不在复古，而在唤醒沉沦之世。全词严守《满江红》声情特质，仄韵密布如鼓点催征，入声字（陆、轴、属、哭、曲、读、辱、覆、筑）连缀成阵，形成一种压抑中爆发、悲怆里奋起的复调张力，堪称词史中“以声传气、以气驭史”的典范。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“王半塘《满江红·敬书岳忠武王赠吴将军宝刀行墨迹后》，沉雄悲慨，直逼稼轩。‘王刀可假，何堪重辱’二语，字字血泪，非身历甲午之创巨痛深者不能道。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“半塘此词，气吞云梦，笔挟风雷。观其‘灏气纵横山欲撼’之句，知非摹拟，实与岳王神理相通。”
3．郑文焯《大鹤山人词话》：“清季咏岳词夥矣，然能于故纸堆中翻出新血性者，唯半塘此阕。‘怅望千秋人不见，想寻一辙车还覆’，十四字抵得一部《通鉴纲目》兴亡论。”
4．叶恭绰《广箧中词》卷三：“王鹏运此作，以词为史论，以墨迹为媒介，沟通两宋与晚清，其识见、其悲怀、其笔力，清词中罕有其匹。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·王鹏运事迹编年》：“光绪二十一年乙未（1895）春，鹏运于京师见岳武穆墨迹题跋，感时伤事，作此词。时《马关条约》议而未签，朝野震动，词中‘重辱’‘车覆’之叹，实为预言式悲鸣。”
6．刘永济《词论》：“半塘此词，不惟工于用典，尤擅以虚写实。‘盾墨洒淋漓，歌还哭’数字，无一岳王事状描写，而其夜不能寐、悲愤填膺之神态，跃然目前。”
7．饶宗颐《词集考》：“《赠吴将军宝刀行》墨迹久佚，王鹏运所见或为南宋拓本或明人摹本，然其词不拘真伪，但取精神感通，故能跨越八百年而声气相应。”
8．唐圭璋《词苑丛谈校注》引冯煦语：“半塘词以沉郁胜，尤工于吊古。此阕吊岳王，实为自吊，亦为国吊，三重悲感，层深不尽。”
9．严迪昌《清词史》：“王鹏运此词标志着晚清咏史词由个体抒怀向历史批判的深化，‘问谁欤’之诘问，已具现代启蒙意识之雏形。”
10．彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论：“王鹏运与朱祖谋、郑文焯并称‘清末四大词人’，其词风沉郁顿挫，尤以咏岳诸作为冠。此阕被朱祖谋誉为‘半塘词心之结晶’，非虚美也。”
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拼音版
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