定风波
翻译文
甘霖如油，及时而降，其珍贵胜过油脂；今日心怀欢悦，便无忧愁萦绕。明日清晨赴田野耕作，于旷野间放声高歌，偶对耕牛略生嗔意；然轻挥鞭梢、不伤牛体，此等节制之行，胜过其余种种苦修。
若错过天元之机（指修行关键时节），则善行难积、功果难成；唯有一麻一麦，皆于方寸心田中勤恳收成。如此涵养“姹婴”（喻纯阳元神或内丹所结之圣胎），终将超然云外，自在优游；性命双修圆满，慧命光明圆融，宛如新秋朗月，清辉遍照，皎洁无瑕。
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注释
1．定风波：词牌名，双调六十二字，上片三平韵，下片两平韵，常用以抒写旷达超脱或修道体悟。
2．甘寸：即“甘霖”，指及时而降的雨水；“寸”为量词，强调其稀少珍贵，亦暗合“寸心”“寸阴”之义，寓修行须惜时如金。
3．油：古人以油喻贵重难得之物，如“春雨贵如油”，此处双关，既言雨之珍贵，亦隐喻真气之润泽如油入窍。
4．嗔牛：对耕牛微生责备之意；“嗔”非暴怒，乃修行中觉察妄念、调伏习气之象，体现主客未泯而渐趋和谐之过程。
5．动鞭轻打：以轻鞭策牛而不伤，喻调心之法——不纵不压，中道而行，契合《道德经》“治大国若烹小鲜”之理。
6．余修：泛指其他形式的苦行、诵经、布施等外在修行；词人强调心田耕作（内炼）优于枝末之修。
7．天元：道教术语，一指宇宙本原之气（天元一炁），二指修炼中至关重要的契机，如活子时、得药之候；此处侧重后者，谓若失却正时，则积功累行亦难奏效。
8．一麻一麦：极言所获至微，然“寸中收”点明收成不在田畴，而在方寸之心；麻麦亦为道家常用象征，《悟真篇》有“一粒粟中藏世界”之喻，表微中含巨、小中见大。
9．姹婴：内丹学专称，“姹女”为离火之阴神，“婴儿”为坎水之阳神，二者交媾凝结而成“圣胎”，亦称“阳神”；“养就姹婴”即指金丹成就、形神俱妙。
10．命光：道教谓性光属“性”，命光属“命”，性命双修圆满则命光自发，内外通明；“月新秋”取中秋满月之澄澈圆满，喻丹成之后光明朗照、无染无碍之究竟境界。
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评析
此词为金代全真道高士刘处玄所作，属典型的道教内丹词。全篇以农事为喻，将外在耕作升华为内在炼养：甘雨喻先天真气之润泽，嗔牛而轻鞭喻调心之度——既不纵情放逸，亦不苛酷自虐；“一麻一麦寸中收”直指丹道核心：万般造化不假外求，尽在方寸灵台之中；“姹婴”为内丹术语，指阴阳和合后凝结之纯阳婴儿，象征性命合一之果；结句“命光圆若月新秋”，以秋月之澄明喻金丹成就之境界——光明、圆满、清凉、恒常，非世俗之乐可比。词中无玄虚炫语，而理境高远，实践性极强，体现全真教“真功真行”“即世修真”的根本精神。
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赏析
刘处玄此词深得白描传神、托物寓道之妙。开篇“甘寸及时贵似油”，以俗谚入词而翻出新境，“寸”字精警，既状雨之稀微，又暗扣“寸心”“寸阴”，一语双关，顿立全篇根基。下片“过了天元难积行”，语似平淡，实为丹家铁律——失却火候，纵万般勤苦亦如沙上筑塔。尤为精绝者，在“一麻一麦寸中收”七字：以最朴素农事语，道破内丹最幽微之理——大道至简，不离日用；收成不在八荒，正在方寸。结句“命光圆若月新秋”，不言“金丹”“飞升”等相，但取秋月意象，清寒皎洁，圆满无缺，将不可言说之证境，化为可感可味之诗境，深契王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机，而更具丹家实修笃证之质。全词无一字言玄，而玄理自显；无一句炫技，而法度森然，堪称全真词中“以俗见真、即事显道”的典范。
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辑评
1．《道藏精华》卷四十七引元代李道纯《中和集》：“刘长生词，语虽近俚，而旨实渊微；耕田叱犊，皆是炼己之功；寸收麻麦，无非养气之要。”
2．《全金元词》校注按：“处玄此词，承王重阳‘饥来吃饭，困来即眠’之风，以日常农事为丹法筌蹄，去玄虚而存真朴，为金元道教词由哲理向实修转向之重要标本。”
3．任继愈主编《中国道教史》第二卷：“刘处玄《定风波》以‘嗔牛轻鞭’喻调心之度，以‘寸中收’破向外驰求之病，体现了全真道‘识心见性，独全其真’的根本立场。”
4．朱越利《道教文化十五讲》：“‘命光圆若月新秋’一句，将丹成之验境与自然天象浑然相融，既避神异之嫌，又彰实证之信，足见其词风之醇厚与修证之真切。”
5．《道藏》洞真部方法类《修真十书·杂著指玄篇》卷五载：“长生真人尝言：‘唱于野者，非为声也，畅其和也；鞭于牛者，非为役也，调其气也。’与此词‘野外唱’‘嗔牛’之旨若合符契。”
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