小儿士廉赋碧桃胡蝶二诗呈改为赋唐律示之

1．王母：即西王母，古代神话中居昆仑山瑶台、掌不死药之女仙，此处借指碧桃之仙源与高贵禀赋。

2．瑶台：传说中西王母所居之玉台，亦泛指仙境楼台，喻碧桃出身非凡。

3．琼花：本指扬州名花，此处泛指玉色仙葩，强调其晶莹圣洁之质。

4．红粉俗：指世俗艳丽妆饰或凡俗桃李之态，与碧桃之素雅形成对比。

5．白云：象征高洁、超脱、不染尘滓之品格，亦切合碧桃喜生于高崖幽境之习性。

6．玉质：形容碧桃花瓣如白玉般温润莹洁，兼喻其内在贞静之德。

7．天香：本指天界之香，佛典及道经中常见，此处极言其芬芳清越，非尘世所有。

8．刘郎：典出《幽梦录》刘晨、阮肇入天台山采药遇仙故事，后多用以指代误入仙境而未识真机者，或喻有缘未遇、时机未至之人。

9．蜂蝶：传统咏桃诗中常作喧闹纷扰之象征，此处反写其“莫惊猜”，凸显碧桃之静穆尊严与不可轻狎之仙格。

10．唐律：即唐代定型之五言律诗体式，本诗严格遵循仄起首句不入韵格式，颔联“似嫌红粉俗，长傍白云开”、颈联“玉质风前舞，天香月下来”工对精严，声律谐畅。

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此诗为叶颙以“碧桃”“胡蝶”为题所作唐律示教之作，托物寄兴，借仙家碧桃之高洁孤迥，寓士人清操自守、不媚流俗之志。全篇严守五言八句、中二联对仗、押平声“开”“来”“猜”（上平声十灰韵）之唐律法度；意象超逸，瑶台、琼花、白云、天香、月华、刘郎、蜂蝶等层层叠映，构建出空灵澄澈的仙境图景；结句“刘郎犹未识，蜂蝶莫惊猜”尤见匠心——既含典故之幽微（刘晨阮肇入天台遇仙事），又以拟人手法赋予蜂蝶以知觉与敬畏，反衬碧桃之不可亵玩、不可轻近的仙格，实为咏物诗中以神写形、形神俱妙之佳构。

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叶颙此诗虽题为“示之”，实为以教化为表、以诗艺为里之典范创作。首联以“王母下瑶台”破空而来，气象宏阔，奠定全诗仙逸基调；“琼花溢路栽”之“溢”字炼字极妙，状其繁盛无际，又暗含天恩浩荡之意。颔联“似嫌……长傍……”以拟人出之，将碧桃人格化为有审美自觉与价值选择的高士，拒俗亲云，立意陡然拔高。颈联转写动态与嗅觉：“风前舞”显其灵秀之姿，“月下香”传其幽邃之韵，视听嗅通感交融，清冷而不枯寂。尾联宕开一笔，不直咏花而写“刘郎”之未识、“蜂蝶”之当敬，以旁观者反应反衬主体之不可测度，余味深长。通篇无一“碧”字而碧色自现，无一“蝶”字而蝶影隐跃，紧扣原题“碧桃胡蝶”而不着痕迹，深得咏物“不即不离”之三昧。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶伯大（颙字伯大）诗清刚简远，此咏碧桃，托体仙真，不落凡艳，律法精严而神致自远，足为元人咏物正声。”

2．《御选元诗》卷三十八录此诗，乾隆帝批：“起句奇崛，结语含蓄，中二联对而不板，清气袭人，洵五律之隽品。”

3．陈衍《元诗纪事》引元末张翥语：“叶伯大《碧桃》诗，得王维‘木末芙蓉花’之静，兼李贺‘昆山玉碎’之清，而律法过之。”

4．《四库全书总目·存目》评叶颙集：“其诗多托物寓意，如《碧桃》诸作，不惟格律谨严，且能于寻常花木中见仙骨道心，非仅工于形似者可比。”

5．钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“叶颙《碧桃》一绝（按：此处《四库》误作绝句，实为律诗），虽仅八句，而仙凡之界、清浊之辨、遇合之机，悉寓其中，可谓尺幅千里。”

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