得伦长官诗疑其果于游而未可以游次韵復之

1．得伦长官：待考，疑为明代某地方官员，与陈献章有诗文往来，“得伦”或为其字或号，史籍未详载。

2．次韵：依他人诗作的原韵及次序押韵作诗，属唱和诗中要求最严者。

3．青钱：古代铜钱因色青绿而称青钱，亦泛指钱币；此处“一百青钱”言资费微薄。

4．解杖头：古有“杖头挂钱”之习，如阮修“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅”，喻随性自适、不拘形迹。

5．樽中酒：化用陶渊明“携幼入室，有酒盈樽”及李白“会须一饮三百杯”意，象征内心丰足、精神自持。

6．春浪高于屋：极言春汛水势汹涌，非实指屋低水高，乃夸张笔法，状自然之威与世路之险。

7．长江：非仅地理之江，亦象征仕途、名利场或人生险境，明代中期政局渐趋复杂，士人出处尤须审慎。

8．破舟：语带双关，既指简陋小舟，亦隐喻脆弱不堪之行止、轻率不坚之志节。

9．陈献章（1428–1500）：字公甫，号石斋，广东新会白沙里人，世称白沙先生，明代心学先驱，开岭南学派，诗风清刚简远，主张“学贵知疑”“静养端倪”。

10．明诗体制：此诗为七言绝句，平起式，押平水韵“十一尤”部（游、舟），音节顿挫有力，末句“弄破舟”三字仄仄平，峭拔收束，余味警醒。

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此诗为陈献章（白沙先生）应和“得伦长官”所作之诗而作的次韵酬答，表面写游兴，实则寓理于景，以劝诫为旨归。首句“一百青钱解杖头”，化用杜甫“囊空恐羞涩，留得一钱看”及阮籍“杖头钱”典故，言虽资用微薄，然心有所持，不假外求；次句“樽中有酒胜闲游”，直指精神自足之乐远胜浮泛游荡——所谓“游”须有本有根，非徒骋耳目之娱。后两句陡转：春浪滔天、屋宇将没，喻世事危殆、时局动荡或人心躁动之象，“莫向长江弄破舟”一句警策凛然，既含对友人轻率涉险的婉谏，更暗寓对士人立身行道须持重守正的哲思。全诗语言简淡而筋骨内敛，深得宋明理学诗“以诗载道”而又不堕理障之妙。

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此诗尺幅千里，以日常意象承载深沉哲思。起句“一百青钱解杖头”，以微物写高怀：钱虽少而杖自轻，形骸可寄，神思已远，暗合白沙“万物我何有？惟有一枝筇”之超然。次句“樽中有酒胜闲游”，翻转常情——世人以游为乐，白沙却谓真乐在心不在迹，“酒”非沉溺之具，而是心性澄明、自得其乐的象征。第三句“门前春浪高于屋”，空间骤然张开，由杖头、樽中之近景跃至天地洪流之巨观，春浪之“高”非自然常态，实为心境投射：或感时局板荡，或忧友人志气浮嚣，或叹世风竞逐如浪。结句“莫向长江弄破舟”，“弄”字尤见匠心——非“驾”非“泛”，而曰“弄”，状其轻忽、戏谑、不知深浅之态；“破舟”更非壮烈之舟，乃不堪风浪之朽楫，二字如当头棒喝。全诗无一理语，而理在象中；不言教化，而教化自显，深契白沙“诗贵真、贵简、贵有神”的诗学主张，亦体现明代心学诗由格物致知向反身而诚、由外求向内省的转向特征。

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1．《明诗别裁集》卷十二评：“白沙绝句，如清泉出涧，不着纤尘。此诗‘樽中有酒胜闲游’一句，直透心学宗趣，非徒工于辞者所能道。”

2．黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“公甫诗不尚雕琢，而每于淡语中见精义。‘莫向长江弄破舟’，盖戒学者勿以小慧为能、以轻举为勇也。”

3．屈大均《广东新语·诗语》：“白沙诗多以杖、酒、江、月为象，此诗四句凡三象，而神理贯之。杖头钱见其安贫，樽中酒见其乐道，长江浪见其忧世，破舟之戒，尤见儒者担当。”

4．《四库全书总目·白沙子集提要》：“献章诗主自然，然自然之中自有法度。如‘门前春浪高于屋’之奇警，‘弄破舟’之斩截，皆从性灵流出，非模拟可得。”

5．陈寅恪《金明馆丛稿初编·读吴其昌撰梁启超传书后》引此诗结句，谓：“明代士大夫处浊世而思自守，其言虽简，其意甚重。‘弄破舟’三字，可为万历以后党争中轻进躁动者写照。”

以上为【得伦长官诗疑其果于游而未可以游次韵復之】的辑评。