明叔惠示二颂

1. 明叔：宋代僧人或居士，生平不详，与黄庭坚有诗文往来。

2. 惠示：敬辞，指对方赐予、赠送作品。

3. 宴坐：安坐，静坐，多指禅修时的坐姿。

4. 庭隅：庭院的角落，象征日常修行之所。

5. 般若：梵语Prajñā音译，意为智慧，特指洞见诸法实相的佛教根本智慧。

6. 如来：佛陀十号之一，此处代指佛的觉者境界。

7. 外道：佛教术语，原指佛教以外的修行者，此处讥讽执着文字、偏离正道者。

8. 凡夫：未断烦恼、未证圣果的普通人，与“圣者”相对。

9. 虚空教：比喻超越形相、无所依傍的究竟佛法。

10. 鼓桴（fú）：鼓槌。须弥作鼓桴，极言法音之宏大，须以巨山为槌方能击响，喻佛法不可思议。

以上为【明叔惠示二颂】的注释。

此诗为黄庭坚酬答“明叔”所赠之颂而作，融禅理于山水意象之中，语言简练而意境深远。全诗通过对般若智慧、修行境界的探讨，批判了徒事经论而无真实体悟的学佛误区，强调修行应在日常中体认自性，而非拘泥文字。末二句以“须弥作鼓桴”之奇想，突显佛法广大无边、破除执著的震撼力，极具禅宗顿悟之风。整体体现出黄庭坚作为江西诗派代表人物“点铁成金”“夺胎换骨”的创作特点，亦展现其深厚的佛学修养。

以上为【明叔惠示二颂】的评析。

黄庭坚此诗以禅入诗，将深奥佛理化为清丽意象，展现出典型的宋诗理趣之美。首联“山川围宴坐，日月转庭隅”，以宏阔时空背景衬托静坐者的定境，动静相生，天地与身心交融。颔联“般若寻常事，如来卧起俱”，直指般若智慧不在远方，即在日用行住坐卧之间，呼应六祖慧能“佛法在世间”的思想。颈联笔锋一转，批评“多闻”而不修实证者流于“外道”，仅守形式者仍为“凡夫”，语带警醒。尾联“欲听虚空教，须弥作鼓桴”尤为奇绝，想象以须弥山为鼓槌，击响虚空法音，既表现对至高佛理的向往，也暗含破除一切执著的禅机。全诗结构严谨，由景入理，由凡入圣，层层递进，充分体现了黄庭坚“以理趣胜”的诗歌风格和深厚的禅学造诣。

以上为【明叔惠示二颂】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直晚年诗律细，造语新，如‘多闻成外道，只是守凡夫’，深得禅家宗旨。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷诗多参禅语，然不堕套语，如‘般若寻常事，如来卧起俱’，自然流出，非强缀也。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寓禅于言外，不着一字，尽得风流。末二句设想奇崛，有雷霆万钧之势。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗善用佛典而不滞于典，此篇尤见其超妙。‘须弥作鼓桴’五字，可作禅门棒喝观。”

以上为【明叔惠示二颂】的辑评。