云萝处士輓诗
翻译文
是谁开辟了三亩之地，让云萝垂覆、幽居其中？这洛下之地，本就素称安乐窝。
清风明月依旧，诗卷长存；而经世济民的抱负，却只任其消融于酒盏频频之中。
此身终与沙鸥为伴，宾主之分悄然消解；此情尽付山间野花，权当华美绮罗。
四十五年光阴，恍然一梦；回望浩渺乾坤，唯余无限怅惘，又当如何言说？
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注释
1. 云萝处士：生平不详，当为陈献章交游圈中一位隐居不仕、号“云萝”的高士。“处士”指有德才而隐居不仕者。
2. 三亩：古时隐士居所常言“三亩之宅”，语出《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，此处化用，极言居所简朴幽邃。
3. 卧云萝：谓栖身于云气缭绕、藤萝垂覆的山林，状其高逸清绝之境。“云萝”为隐逸意象，常见于唐宋以来诗文。
4. 洛下安乐窝：典出北宋邵雍。邵雍居洛阳，自筑“安乐窝”，名其居曰“安乐窝”，自号“安乐先生”，为理学隐逸典范。陈献章借此喻云萝处士之居亦具同等精神高度。
5. 经纶：原指整理丝缕，引申为治国理政之才能与抱负，《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
6. 沙鸟还宾主：化用杜甫《怀锦水居止》“沙鸟一行白，江帆数点轻”及禅门“主宾互换”之理，谓人与沙鸟浑然无别，宾主之界消融，喻超脱世俗名分、返归自然本真。
7. 山花当绮罗：以山野之花替代人间华服，凸显其不慕荣华、以天地为衣裳的至简至真生活美学。
8. 四十五年：当指逝者享年四十五岁，属英年早逝，故“成一梦”尤显痛惜。明代士人常以“四十不惑”为人生分界，四十五岁正当学问成熟、可施于世之时，夭折尤堪扼腕。
9. 乾坤：天地、宇宙，亦指历史时空与现实世界，此处双关，既言宏观宇宙，亦含家国天下之重寄。
10. 怅如何：化用杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”之沉郁顿挫，以反诘收束，不直说悲恸，而使怅惘弥漫于天地之间，余韵苍茫。
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评析
此诗为陈献章（白沙先生）为友人“云萝处士”所作挽诗，表面写隐逸之乐，实则深寓生命哲思与士人精神困境。全诗以“安乐窝”起笔，借邵雍典故暗喻高洁自守，继而以“风月留诗”“经纶放酒”形成张力——既肯定其诗才与性灵，又痛惜其经世之才未得施展，唯托于酒。中二联以物我交融之笔（沙鸟宾主、山花绮罗），将隐者超然境界升华为存在本体的和解；尾联“四十五年成一梦”陡转沉郁，“乾坤回首怅如何”以宏阔时空反衬个体生命的短暂与苍茫，哀而不伤，含蓄深挚，典型体现白沙诗“贵自然、尚心悟、近陶韦”的理学诗风。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以设问开篇，以“谁开”领起，突显云萝处士主动营构的精神家园；颔联“风月”与“经纶”对举，一实一虚，一静一动，揭示其内在张力——诗心长存而世用难展；颈联“沙鸟”“山花”纯用白描，却以“还”“当”二字点化出物我一如的玄思，是白沙心学“万物一体”观的诗意呈现；尾联时空骤然拉大，“四十五年”与“乾坤”对照，刹那与永恒相撞，哀思升华为对生命本质的叩问。语言洗练如陶潜，意境空明近王维，而理趣深湛处，则独标白沙本色。通篇无一“哭”字、“哀”字，而哀思沉郁，风骨清刚，堪称明代挽诗中融哲理、性灵与深情于一体的典范之作。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“白沙挽云萝诗，不作酸语，不涉浮词，以安乐之窝、沙鸟之闲、山花之澹，写生死之感，愈见其真。”
2. 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙诗主‘自得’，此挽诗‘身将沙鸟还宾主’一联，即其心学诗证也——主客两忘，物我同春，岂徒哀逝而已哉？”
3. 《四库全书总目·白沙子集提要》：“献章诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内蕴。此篇‘四十五年成一梦，乾坤回首怅如何’，语极平易，而包孕无穷，非深于道者不能道。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十：“陈献章挽云萝处士诗，清微淡远，得唐人遗意；然‘经纶只放酒杯多’一句，微露愤悱，盖伤其才不遇也。”
5. 今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将理学境界、隐逸情怀与生命悲慨熔铸一体，尾联以宇宙意识收束个体哀思，在明代挽诗中殊为罕见。”
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