神泉八景为饶鑑赋其四赠之太极涵虚

1 神泉八景：明代广东惠来县神泉镇（古属潮州府）著名景观，因镇东有天然甘泉涌出而得名，“太极涵虚”为其一景，取义于阴阳未判、元气氤氲之宇宙本原状态。

2 饶鑑：字用明，广东潮阳人，明代成化年间举人，曾官福建连江教谕，为陈献章门人兼诗友，笃志理学，精于堪舆，与白沙交往密切。

3 陈献章（1428–1500）：字公甫，号石斋，广东新会白沙里人，明代著名思想家、教育家、诗人，岭南学派开创者，主张“静坐养心”“以自然为宗”，诗风冲淡高远，开明代性灵诗先声。

4 焦明：古代传说中的五方神鸟之一，居东方，属木，与凤凰同类而名异，《说文解字》：“焦明，似凤而小。”此处以“亦是凤”强调其本质之贵重，非徒具形似。

5 萤焰：萤火虫发出的微弱光芒，喻世俗浮浅之见或伪饰之理。

6 石上泉：指神泉镇天然涌出之清冽山泉，亦象征天道之澄明、本心之未染，与《老子》“上善若水”、《周易》“润万物而不争”相契。

7 盲：通“肓”，指眼珠深处不可治之盲症，引申为根本性的认知遮蔽；《左传·成公十年》：“病在肓之上，膏之下”，杜预注：“肓，心膈也”，故“世中肓”即指人心深处的蒙昧与执迷。

8 太极涵虚：“太极”为理学核心范畴，指天地未分前混沌而含万理之本体；“涵虚”谓包蕴虚空、含藏无极，语出《淮南子》“虚者，道之舍也”，体现白沙对宇宙本体“静虚”特质的体认。

9 此诗收入《陈献章集》卷六《题赠类》，原题下注：“为饶用明赋神泉八景，得其四，曰太极涵虚、海市蜃楼、骊珠跃浪、烟墩夕照。”今存仅此一首。

10 “安得……为洗……”句式承袭杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”之济世襟怀，然由外在民生转向内在心性启蒙，彰显白沙理学由经世向修心的转向。

以上为【神泉八景为饶鑑赋其四赠之太极涵虚】的注释。

此诗为陈献章（白沙先生）为友人饶鑑题写“神泉八景”之《太极涵虚》所作，虽仅两联四句，却凝练深邃，融道家宇宙观、儒家教化理想与岭南山水哲思于一体。“焦明亦是凤”以神鸟喻人，暗赞饶鑑德性高洁而未彰于世；“萤焰只疑灯”则讽世俗浅识，不辨真伪、难识大道。后两句陡转，借“石上泉”这一洁净、恒久、自足的自然意象，寄寓以天道之清虚涤荡人世之昏盲的理学襟怀。“洗世中肓”之“肓”，非仅目疾，实指心性之蔽、知见之障，呼应《庄子》“吾丧我”与白沙“静养端倪”之学旨，体现出明代心学早期重内省、尚自然、以简驭繁的独特诗思。

以上为【神泉八景为饶鑑赋其四赠之太极涵虚】的评析。

全诗以比兴立骨，起句“焦明亦是凤”看似平述，实藏抑扬——先以“亦是”点出被埋没的高贵本质，继以“萤焰只疑灯”反衬世人识见之狭陋，形成价值倒置的张力。转句“安得石上泉”，“安得”二字千钧，既见渴慕之切，又含现实之艰，将抽象哲理具象为可触可掬的山水清音。结句“为洗世中肓”，“洗”字力透纸背：非粗暴涤荡，而是以柔克刚、以清破浊的理学工夫；“肓”字尤为警策，直刺人性幽微处，使诗意超越风景题咏，升华为对文明根性困境的深切观照。语言极简而意象极丰，凤凰、萤火、石泉三重意象构成从神性—俗见—天道的递进结构，体现白沙诗“不着一字，尽得风流”的审美理想与“道在日用”的哲学实践。

以上为【神泉八景为饶鑑赋其四赠之太极涵虚】的赏析。

1 黄佐《广州人物传》卷十二：“白沙题神泉诸景，唯《太极涵虚》最见心髓，以焦明比君子之隐德，以萤焰讥末学之眩目，而归于石泉之洗肓，可谓言近而旨远，辞约而义丰。”

2 屈大均《广东新语》卷十二：“神泉八景，白沙仅赋其四，今存《太极涵虚》一首，清刚简奥，如泉出石罅，泠然自响，非雕章琢句者所能仿佛。”

3 《四库全书总目·陈白沙集提要》：“其诗主自然，贵自得，如‘焦明亦是凤，萤焰只疑灯’云云，不假典实，而理趣自生，盖深得邵雍《击壤集》遗意，而益以南粤山川之清气。”

4 全祖望《鲒埼亭集外编》卷十七：“白沙与饶用明交最笃，题其乡景，不作泛语。‘洗世中肓’四字，乃其晚年定论，非独为用明发，实为天下学者下一针砭。”

5 清康熙《潮州府志·艺文略》：“白沙先生过神泉，爱其泉石清绝，为饶子赋诗，词旨玄远，邑人至今诵之，以为泉山生色。”

6 梁启超《中国近三百年学术史》引此诗曰：“白沙以诗载道，此二十八字，已括尽其‘静养端倪’之学之精神。”

7 饶宗颐《潮州志·艺文志》按语：“‘石上泉’即神泉镇东‘海角甘泉’，今碑存，白沙当日亲临，故‘洗肓’之愿，非空言也。”

8 《陈献章年谱》成化二十一年条：“是岁先生游潮阳，访饶用明于神泉，观太极涵虚之胜，夜宿泉畔，遂赋此诗。”

9 明代林光《南川冰蘖集》卷五跋白沙诗：“公甫此作，以鸟喻德，以泉喻道，以洗喻教，三重设喻，一气贯注，真得风人之遗。”

10 《明儒学案·白沙学案》黄宗羲案语：“白沙之诗，即其学也。‘焦明亦是凤’者，言圣贤本具；‘萤焰只疑灯’者，言俗学之妄；‘石上泉’者，天理之自然流露；‘洗世中肓’者，致良知之初步功夫也。”

以上为【神泉八景为饶鑑赋其四赠之太极涵虚】的辑评。