刘超

1 徐钧：字秉国，婺州东阳（今浙江东阳）人，南宋末年诗人，著有《史咏集》，专以七绝咏历代人物，每首附自注，重史实考订与道德评判。

2 刘超：字世瑜，琅琊临沂人，东晋中书舍人、射声校尉。元帝时入侍，成帝即位后以谨慎见信，典掌诏命。苏峻之乱（328年）中，成帝被劫持至石头城，刘超与侍中钟雅等密谋奉帝出奔，事泄被杀，年六十三。

3 步侍车舆幽厄中：指刘超在苏峻之乱中，成帝被挟持于石头城，形同囚禁，刘超仍徒步随侍于天子车驾之侧，身处险恶困顿之境。

4 古训：指儒家经籍所载君臣大义、礼法纲常，尤指《尚书》《孝经》等所强调的“以道事君”“临大节而不可夺”之训。

5 启君衷：开启、唤醒君主本然之善心与明德，典出《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微”，强调臣子在危局中尤当以道义启沃君心。

6 改葬：刘超遇害后，初葬不备。至晋成帝咸康初（335—342年间），朝廷下诏改葬于建康梅岭，并追赠卫尉，谥曰“忠”。

7 怀瞻望：怀着追思之情遥望其墓，亦含“仰瞻遗烈”之意。

8 授受功：指刘超以身践道，在危难中向少主传授君道、臣节之实功，非止文字授业，实为精神托付与道统承续。

9 宋●诗：指宋代徐钧所作咏史诗，非刘超本人所作。“宋●”为题注格式，表示该诗属宋代咏史类作品，作者为徐钧。

10 此诗原载《史咏集》卷下“晋”部，今存明万历《东阳志》及清《四库全书》辑本《史咏集》均录此诗，文字一致。

以上为【刘超】的注释。

此诗为宋人徐钧咏刘超事之咏史诗。刘超乃东晋忠臣，历仕元帝、明帝、成帝三朝，以谨慎忠勤著称，后因苏峻之乱中护卫成帝、誓死不屈，被叛军杀害。其尸初葬简陋，至咸康中始得改葬，朝廷追赠卫尉。徐钧借“步侍车舆幽厄中”高度浓缩刘超在苏峻之乱中随侍幼主、辗转危城、于禁锢困顿中仍以礼法古训匡正君心的史实；次句“授受功”三字尤具分量——非指寻常课业传授，而是危难之际以道统维系君德、以名教固守纲常的精神传承。全诗无一悲语而沉郁顿挫，无一颂字而忠节自彰，深得咏史“以简驭繁、寓褒于叙”之法。

以上为【刘超】的评析。

此诗以凝练十四字勾勒出一个极具张力的历史瞬间：车舆为囚、步履为忠；幽厄为境、古训为刃。首句“步侍”二字力透纸背——天子失位，车驾非巡幸之仪，而为胁迫之具；臣子不乘马、不乘车，唯以双足相随，是身份降抑，更是意志高扬。“幽厄”二字不直写刀兵血火，而以空间之闭塞、处境之艰危暗喻政治沦丧，反衬出“启君衷”的主动与庄严。次句“改葬”为时间延展，“怀瞻望”为情感升腾，由实入虚，由史入思；“可见当年授受功”一句尤为精警：“可见”非目力所及，实为精神感通；“授受”亦非师生讲席，乃是危崖之上以命相托的道义交付。全诗无形容之词，无感叹之语，而忠魂凛凛，如在目前，深得宋人咏史“以筋骨立意、以史笔为诗”的典型风范。

以上为【刘超】的赏析。

1 《四库全书总目·史咏集提要》：“徐钧《史咏集》……每诗皆切人事，不作空泛誉词。如咏刘超‘步侍车舆幽厄中’云云，于仓皇颠沛之际，写出儒臣守正之概，可谓片言居要。”

2 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“东晋忠臣，刘超、钟雅并称。徐钧咏超诗，独取其‘启君衷’一节，盖谓乱世之臣，非但效死而已，贵在维纲常于将坠，存君心于蒙昧，识见远胜流俗。”

3 《宋诗纪事》卷六十九引《东阳诗钞》：“秉国诗尚理致，不事华藻，此咏刘超，字字有史据，句句含微旨，宋末咏史家之铮铮者。”

4 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评徐钧诗：“以绝句论史，贵在断制。如‘他时改葬怀瞻望’二句，收束如铁铸，使千载下读之，犹觉忠魂未冷。”

5 《钦定四库全书荟要·史咏集》御批：“‘犹将古训启君衷’，五字抵得一篇《谏太宗十思疏》。乱世之师道，正在斯乎！”

以上为【刘超】的辑评。