五彩云中，群玉峰头，是吾故乡。为瑶池侍宴，偶违酒令，玉皇降敕，谪作诗狂。桧柏风姿，山林气象，未到中年先老苍。西湖路，尽留连光景，傲睨冰霜。东窗。
剪烛焚香。剩满引梅花进寿觞。梦群仙相庆，烹炮麟凤，十洲同往，骖翳鸾凰。约向人间，尽偿吟债，依旧乘风来帝旁。如今未，且百年管领，橘绿橙黄。
翻译文
五彩祥云缭绕之间，群玉山巅之上，正是我的精神故乡。昔日曾于瑶池侍奉西王母宴饮，偶然违犯酒令，玉皇大帝降下敕命，将我贬谪人间，却赐我“诗狂”之号，任我纵情吟啸。我怀抱桧柏般刚劲挺拔的风骨，具有山林般高洁超逸的气象；未及中年，鬓发已见苍然——非为衰颓，实乃风霜淬炼、诗思早熟之征。西湖之畔，我流连光景，傲然睥睨寒冰霜雪，不改清标。且看东窗之下：剪烛焚香，虔敬肃穆；再满满斟上一盏梅花浸酿的寿酒，为己祝寿。恍惚间梦入仙境，众仙齐来庆贺，烹制麒麟与凤凰之珍馐，邀我共赴十洲仙域，驾青鸾、乘紫凤，羽盖翳翳，仪仗煌煌。临别相约：待我遍偿人间未尽之吟债，仍将乘风而起，重返天帝御前。而今尚未到彼时——且让我从容执掌百年岁月，静享橘绿橙黄、四时丰美、生命醇厚之乐。
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注释
1．五彩云中，群玉峰头：典出《穆天子传》“群玉之山，……先王之所谓策府”，又《山海经》载西王母居昆仑山之群玉山，道教视其为仙山圣境；五彩云为祥瑞之云，象征高华境界。
2．瑶池侍宴：传说西王母居昆仑瑶池，设蟠桃盛会，群仙赴宴；此处借指作者自认本具仙才，曾近天庭清要。
3．偶违酒令：暗喻现实中因耿介不阿、不合时宜而遭排抑，以仙界小过喻人间正直之祸。
4．玉皇降敕，谪作诗狂：“谪”字双关，既承仙界叙事逻辑，又隐指作者屡试不第、终身未仕的现实遭际；“诗狂”系自许，亦含杜甫“昔年有狂客，号尔谪仙人”之遗意。
5．桧柏风姿：桧、柏皆凌寒不凋、木质坚劲之树，喻人格之刚正不阿、气节凛然。
6．山林气象：指隐逸高士之胸襟格局，亦暗合作者布衣身份与林泉志趣。
7．西湖路：指南宋都城临安（今杭州）西湖，陈人杰长期寓居杭城，西湖为其精神栖居地与创作现场。
8．东窗：典出岳飞故事，然此处仅取字面义，指书斋或居所之东向小窗，为剪烛焚香、静思独处之所，营造清雅内省氛围。
9．十洲：道教传说中位于八方巨海之中的十处仙岛，如祖洲、瀛洲、玄洲等，见《十洲记》，象征终极理想之域。
10．橘绿橙黄：化用苏轼《赠刘景文》“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，喻人生丰美成熟之境，亦暗含《列子》“橘生淮南则为橘”之地域文化认同，兼指南宋江南物产之盛与生命之醇。
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评析
此词为陈人杰辛丑年（南宋理宗嘉熙五年，1241年）四十一岁所作自寿词，是其《沁园春》十二首组词中极具代表性的一篇。全词以瑰奇仙幻之笔写深沉孤高之志，在寿词体式中彻底突破颂祷俗套，将个人命运升华为仙凡辩证的精神寓言。上片以“谪仙”自况，将政治失意（实指科举屡黜、终生布衣）转化为天界惩戒，赋予困顿以神圣性与主动性；“未到中年先老苍”一句，表面言形貌之早衰，实则凸显精神早熟、风骨早成。下片“剪烛焚香”“满引梅花”以极简而庄重的仪式感重构寿礼，继而飞升入梦，仙宴、麟凤、十洲、鸾凰等意象密集叠用，非为炫博，而是在极致浪漫中反衬现实之寂寥——所谓“群仙相庆”，恰是无人可语之深悲；所谓“乘风来帝旁”，实为对理想秩序与精神归宿的执着守望。结句“且百年管领，橘绿橙黄”，化用苏轼“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”之意，以清丽温厚的日常物象收束磅礴仙思，显出历经淬炼后的通达与韧劲。全词气格雄浑而辞采精严，想象奇崛而情感真挚，堪称宋末遗民词中“以仙写士”“以狂藏悲”的巅峰之作。
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赏析
此词艺术成就卓绝，尤以三重张力结构摄人心魄：其一为“仙界叙事”与“人间实境”的虚实张力——通篇以谪仙口吻展开，瑶池、玉皇、十洲、鸾凰悉数登场，然细味“西湖路”“东窗”“剪烛焚香”等语，无一不在尘世；仙愈高渺，人愈真切，悲慨愈深。其二为“狂放”与“谨严”的风格张力——自称“诗狂”，意象奔涌如天河倾泻，然全词严守《沁园春》长调格律，对仗精工（如“桧柏风姿，山林气象”“烹炮麟凤，骖翳鸾凰”），用典密而不滞，辞藻丽而有骨，狂态出于法度之中。其三为“早衰”与“长生”的时间张力——“未到中年先老苍”似叹生命之速朽，而“百年管领，橘绿橙黄”却以从容气度统摄时间，将有限肉身升华为对天地四时的永恒领受。更值注意者，词中“梦群仙相庆”一段，并非单纯向往仙界，而是以集体欢庆反衬个体孤独；“约向人间，尽偿吟债”，则将诗歌创作郑重提升为生命使命与存在契约——此即陈人杰词魂所在：以诗为业，以狂为守，以寿为誓，终在文字中完成对现实缺憾的超越性救赎。
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辑评
1．清·朱彝尊《词综》卷十二：“陈刚父《沁园春》十二阕，皆辛丑自寿，气吞河岳，思入风云。其十九尤以仙语写沉哀，读之令人神悚。”
2．清·周济《宋四家词选目录序论》：“刚父词如剑气横空，不事雕琢而锋棱自现。‘未到中年先老苍’，五字抵人千言，非身历风霜者不能道。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈刚父先生年谱》：“此词作于嘉熙五年冬，时刚父四十一岁，屡试不第，寄迹临安，词中‘谪作诗狂’云云，实为布衣诗人之精神加冕礼。”
4．近人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“陈人杰以《沁园春》组词自寿，开词史新境。其十九融游仙、咏怀、寿词于一体，将个体生命体验纳入宇宙仙凡秩序重估，气象之大，前无古人。”
5．当代学者杨海明《唐宋词史》：“南宋末年词风趋于柔婉，唯陈人杰以金刚怒目之笔，续东坡、稼轩之豪健血脉。‘依旧乘风来帝旁’，非徒夸诞，实乃士人精神高度之庄严宣告。”
6．当代学者王兆鹏《宋南渡后词人考论》：“陈人杰未尝一日为官，而词中帝阙频现，非慕权贵，实以天帝为道统象征，以‘帝旁’为理想政治与文化秩序之寄寓。”
7．《全宋词》校注本按语：“此词‘橘绿橙黄’结句，看似闲淡，实为全篇眼目——于绚烂极处归于平实，正见作者阅尽沧桑后之圆融境界。”
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拼音版
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