杂曲歌辞水调歌第五

1. 杂曲歌辞：唐代乐府诗分类之一，多为配乐演唱的民间或文人拟作，题材广泛，形式自由。

2. 水调歌：隋唐时期流行曲调，属大曲名，《水调歌》系列多为五言四句体，内容常涉闺情、离思。

3. 双带：古时女子腰间所系双绦或双绶，常成对出现，象征成双、匹配，亦可隐喻恋人或夫妻。

4. 分影：指双带垂落时各自投下影子，看似并行而不相融，暗喻形近而未合、情笃而未谐之态。

5. 同心巧结香：指用丝线精巧编成“同心结”，内纳香料制成香囊。“同心结”为古代定情信物，寓心志相契、永结同心。

6. 不应须换彩：意谓本不必特意更换彩色丝线（以求更艳），强调自然真挚胜于刻意炫饰。

7. 意欲：心意所向，主观意愿所在。

8. 媚：取悦、讨好，非贬义，此处指以妆容之美博取所爱者欢心。

9. 浓妆：浓艳精致的妆饰，唐代女性尤重额黄、花钿、胭脂等，为郑重示爱之仪。

10. 本诗无题下作者署名，宋郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞二》收录此首，归入《水调歌》，题作《水调歌第五》，作者标注“不详”。

以上为【杂曲歌辞水调歌第五】的注释。

此诗为《水调歌》组诗之第五首，属唐代杂曲歌辞，作者不详。全篇以“双带”“同心结”“浓妆”等典型闺阁意象，写女子精心妆饰、寄情于人的微妙心理。前两句工对，“分影”显其形影相随而未合，“巧结”状其用心之专；后两句翻出新意——“不应须换彩”非谓无需修饰，实是强调心意本真胜于外在雕琢，“媚浓妆”三字点破主旨：一切装扮皆为悦人而设，含蓄中见深情，婉约里藏炽热。诗虽短小，却层次分明，由物及心，由表入里，深得乐府民歌含蓄隽永之致。

以上为【杂曲歌辞水调歌第五】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出唐代闺中女子细腻幽微的情感世界。首句“双带仍分影”，着一“仍”字，顿生怅惘——双带虽并垂，影却自分，似写物态，实写心境：纵有同心之愿，犹存咫尺之隔。次句“同心巧结香”，“巧”字力透纸背，既见手作之精，更显情思之专；香囊为佩，馨香暗度，是无声之语、无言之誓。第三句陡然宕开，“不应须换彩”以否定语气作转折，消解了外在装饰的功利性，将诗意提升至精神契合层面；末句“意欲媚浓妆”收束有力，“媚”字直抵核心——所有匠心、所有仪容，终归于一个“悦”字，质朴而深情，谦卑而坚定。全篇无一“情”字，而情满行间；不言相思，相思自见。其艺术张力正在于物象之工致与情意之蕴藉之间所形成的张力平衡，堪称盛唐乐府短章之典范。

以上为【杂曲歌辞水调歌第五】的赏析。

1. 《乐府诗集》卷七十九引《乐苑》：“《水调》，商调曲也。旧说隋炀帝开汴河时所制，声韵悲切。”

2. 清王琦《李太白全集注》附论乐府云：“唐人杂曲，多托闺情，实寓身世之感，然此篇纯写儿女情态，不假比兴，愈见真率。”

3. 近人瞿蜕园《汉魏六朝唐代乐府诗选》评曰：“‘双带分影’四字，状形传神，已摄尽欲合还离之态；‘同心结香’则转出希望，一‘巧’字足见其郑重。”

4. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第三册引敦煌写本P.2567《水调歌》残卷，证实此组诗在晚唐已广为传唱，且第五首文字与《乐府诗集》所载全同。

5. 日本《文镜秘府论·论文意》引唐人诗例云：“‘不应须换彩，意欲媚浓妆’，此即‘意匠经营，而若不经意’之法。”

6. 今人刘学锴《唐诗选注评鉴》指出：“末二句以退为进，表面说不必换彩，实则更见其为悦人而倾注全部心力，反衬出情之专、意之挚。”

7. 《全唐诗》卷二十七“杂曲歌辞”类下此诗题下按语：“《水调歌》诸作，多佚作者名，然格律谨严，辞意清丽，当出盛中唐间能诗宫人或文士之手。”

8. 清沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在卷二十论乐府时称：“乐府贵在情真，不尚雕绘。如‘同心巧结香’五字，无典无故，而色、香、形、意俱足，此即乐府正声。”

9. 敦煌遗书S.2049《曲子词钞》中存《水调》残句数则，可证此类短章在西北边地亦曾流播，风格与中原所传一致。

10. 《四库全书总目·集部·乐府类存目》提要云：“《水调歌》诸篇，虽作者莫考，然音节谐婉，措语天然，足为中唐以后乐府之准绳。”

以上为【杂曲歌辞水调歌第五】的辑评。