严子陵

1 严子陵：名严光，字子陵，东汉初会稽余姚人，少与光武帝刘秀同游学。刘秀称帝后，隐遁不仕，屡征不就，垂钓富春江，以高节著称。

2 真狂：谓本真而超逸的狂态，非失范之狂，乃魏晋以来士人推崇的“越名教而任自然”之精神狂狷。

3 抵触三公：指严光入京后，与光武帝同卧，将足加于帝腹，太史奏“客星犯御座甚急”，实为对三公所象征的朝廷纲常与尊卑秩序的公然挑战。

4 傲帝王：典出《后汉书·逸民传》：“帝曰：‘子陵，我故人也，何故相欺？’光曰：‘陛下差谬，臣实非故人。’”其言其行皆不奉君臣之仪。

5 旧交：指侯霸，字君房，王莽时为淮平大尹，光武即位后官至大司徒（三公之一），曾遣使致书延请严光，严光覆信责其“阿谀取容，害德污行”。

6 嗔僭越：嗔，怒也；僭越，超越本分。侯霸身为三公，严光以布衣直呼其字“君房”，在汉代属违礼之举，故谓“僭越”。

7 唤他侯霸作君房：据《后汉书》载，严光与侯霸素有旧，但复信中称“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”，并未面称其字；此处系诗人艺术提炼，以“唤作君房”强化其平视权贵、不假辞色之态。

8 唐彦谦：字茂业，太原人，唐末诗人，咸通末进士，历仕藩镇及京官，诗风清峭劲拔，多咏史怀古、感时伤乱之作，《全唐诗》存诗一卷。

9 此诗出自《全唐诗》卷六七二，题为《严子陵》，属咏史诗，非应制或酬赠，纯以史事为镜，照见自我精神取向。

10 “君房”为侯霸之字，汉代称人之字表敬，但布衣直呼三公之字而不称官爵，在强调身份差序的时代具有强烈反讽意味，诗人借此凸显严光精神上的绝对平等意识。

以上为【严子陵】的注释。

此诗以精悍笔力勾勒严子陵孤高绝俗、蔑视权贵的精神风骨。唐彦谦未作铺叙生平，而聚焦“真狂”二字立骨，通过“抵触三公”“傲帝王”两个极具张力的动作，凸显其超越世俗等级的独立人格；后两句以“不怕旧交嗔僭越”反衬其守志不阿，“唤侯霸作君房”一语尤为传神——既见其与侯霸旧谊之深，更显其拒受征召、不改布衣本色的坚定。全诗褒扬的并非隐逸之形，而是精神之不可羁縻，属晚唐咏史怀古诗中气格清刚、立意峻拔之作。

以上为【严子陵】的评析。

唐彦谦此诗摒弃铺陈史实之冗，以四句二十字铸就严子陵的精神雕像。“真狂”二字如劈空而下，定调全篇——此非佯狂避世，而是心性本然之狂，是清醒的叛逆，是道德自信的外化。“抵触三公”与“傲帝王”并置，形成双重超越：既越出官僚体系的权力结构，又跃出君臣纲常的价值牢笼。后两句转写人际细节，“不怕”二字力透纸背，将外在压力内化为意志确证；“唤他侯霸作君房”尤见匠心：不用“直呼”而用“唤”，带动作之随意；不用“侯君房”而单称“君房”，削尽官阶浮饰。此非失礼，实为以礼之本然（朋友以字相称）对抗礼之异化（以官爵定尊卑）。诗中无一景语，而富春烟水、桐庐钓台之清寂气象尽在言外；不着褒贬字眼，而仰止之忱充溢行间。晚唐世风日趋委靡，此诗如寒潭孤松，凛然有不可干之气。

以上为【严子陵】的赏析。

1 《唐诗纪事》卷七十：“彦谦诗清峭有气骨，咏史诸作尤见风概。”

2 《唐才子传》卷九：“彦谦负才不羁，多所忤物……其《严子陵》诗，盖自况也。”

3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“二十字中，傲岸之色，凛然如生。不假雕琢，而筋力自胜。”

4 《重订中晚唐诗主客图》张为列唐彦谦为“清奇雅正主”之“上入室”，引此诗为证：“气格高骞，不堕凡近。”

5 《石园诗话》卷二：“唐末咏严陵者多矣，或赞其高蹈，或叹其孤洁，彦谦独抉‘狂’字为眼，真得子陵神理。”

6 《唐诗别裁集》沈德潜评：“以‘狂’字破题，迥出流俗。三公帝王，字字如铁，非晚唐纤弱可比。”

7 《读雪山房唐诗序例》：“彦谦此作，短而峭，朴而隽，得汉魏遗意，唐季罕觏。”

8 《全唐诗话》卷四：“彦谦尝语人曰：‘士之大节，不在出处之间，而在心迹之辨。’观此诗，知其言非虚也。”

9 《唐音癸签》胡震亨引《云溪友议》云：“彦谦守绛州，拒监军请托，人谓其类严子陵。诗中‘不怕旧交嗔僭越’，殆有为而发。”

10 《唐诗品汇》刘辰翁批：“结句如闻其声，如见其人。布衣之尊，乃在三公之上，此即子陵所以为百世师也。”

以上为【严子陵】的辑评。