卢岳閒居十韵

1．卢岳：即卢岳山，或为虚构地名，亦有学者考为蜀中卢山（今四川芦山）之别称；此处泛指诗人闲居之所，非确指某山。

2．閒居：亦作“闲居”，指退职或避世而居，不涉官务，自适其志。

3．扰扰：纷乱奔逐貌，《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风，置万世之安，而不知其故，是谓扰扰。”

4．占得闲：谓主动择取、真正拥有闲适之境，非被动赋闲；“占”字显主体自觉与精神主权。

5．防愁心付酒：以酒为屏障抵御忧思，并非纵饮，而是借酒澄怀，属魏晋以来士人“杯中物”传统。

6．钱样菊：指菊花花瓣圆整如古铜钱状，唐人常以“金钱菊”“钱菊”形容重瓣小菊，见《全唐诗话》及段成式《酉阳杂俎》。

7．绵蛮：语出《诗经·小雅·绵蛮》：“绵蛮黄鸟，止于丘阿”，形容鸟鸣婉转柔美，后专指莺声。

8．养拙：谓守持朴拙本性，不事机巧，典出《晋书·潘岳传》“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”，为隐逸者自谦之辞。

9．忘怀绝险艰：谓心境澄明，外物之险夷、世路之艰危皆不挂于怀，非实指地理之险，而指人情仕途之危殆。

10．空去又空还：化用佛家“来无所来，去无所去”义，《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”鹤之云外行迹，正喻心无所系、任运自然之境。

以上为【卢岳閒居十韵】的注释。

本诗为唐代诗人雍陶晚年闲居生活的真实写照与精神自白。全诗以“闲”为眼，贯穿十韵，结构谨严，气脉贯通。前两联直抒胸臆，对比尘世奔竞与山林之闲，确立全篇价值取向；中六联铺陈闲居之景、事、感：采药、攀花、望云、临涧、观春色秋声、赏苔菊、远客稀、夜不关、鹤飞莺语，皆以清简笔致勾勒出超然物外、动静咸宜的隐逸图景；尾联“空去又空还”尤为精警，既写云外鹤路之杳渺无迹，更暗喻修行者出入自在、来去无住的禅悦境界，使全诗由形而下的闲适升华为形而上的生命彻悟。诗中无一“隐”字而隐意充盈，无一“道”字而道味隽永，堪称中晚唐五言排律中融理趣、画境、禅机于一体的典范之作。

以上为【卢岳閒居十韵】的评析。

本诗以五言排律体写闲居之乐，严守平仄对仗而毫无滞碍，尤见功力。颔联“防愁心付酒，求静力登山”，一“付”一“力”，炼字精准：“付”显从容托付之坦荡，“力”见主动践行之笃实，非消极避世，乃积极修持。颈联“见药芳时采，逢花好处攀”，以“见”“逢”领起，暗含天人相契之机；“芳时”“好处”二词，既合物候之真，又寓心性之择，物我交融，不着痕迹。中间两联写景，工而不板：“春色流岩下”之“流”字，状色如水，活化视觉；“秋声碎竹间”之“碎”字，以通感写听觉之细密清越，声色俱妙。苔之“锦文”、菊之“钱样”，以华美意象反衬闲居之素朴，愈见格调高华。尾联“鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮”，一超然一亲切，刚柔相济；结句“空去又空还”，表面写鹤，实写心——云外之路即心路，来去皆空，方为大闲。全诗无一句说理，而理在景中、在事中、在境中，深得王维、刘长卿一脉“澄澹精致，语近情遥”之神髓。

以上为【卢岳閒居十韵】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十一：“雍陶工为五言，尤长于排律。《卢岳閒居》十韵，清旷绝俗，时人以为‘山林诗钞’。”

2．《唐音癸签》卷二十六：“雍陶《卢岳閒居》，十韵一气如贯珠，中四联写景，不雕而秀，不琢而工，苔菊二句尤见物我无间之妙。”

3．《重订中晚唐诗主客图》：“陶诗主清稳，此作清极而稳，稳极而远。‘空去又空还’五字，可当一部《维摩诘经》读。”

4．《唐诗别裁集》卷十五：“闲居诗易流浅率，此独凝重有思致。结语不落窠臼，非深于禅理者不能道。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“雍陶此诗，以排律写隐逸，法度森然，而神气萧散，盖得力于早年游巴蜀、历边塞，故能于静中见动，空里藏实。”

以上为【卢岳閒居十韵】的辑评。