示儿子

1. 扶携：互相扶持，形容父子同行，感情深厚。

2. 击壤：古代一种游戏，也指太平盛世之象。《帝王世纪》载尧时有老人击壤于道，曰：“吾日出而作，日入而息……帝何力于我哉？”后以“击壤”颂太平。

3. 陶唐：即唐尧，传说中的圣君，代指理想中的清明政治。

4. 墓前自誓：陆游曾在先人墓前立誓尽忠报国，此处自省此举是否过于拘谨狭隘。

5. 泽畔行吟：化用屈原《渔父》“行吟泽畔”典故，喻忠而被贬、忧思难解。

6. 雨润北窗看洗竹：北窗象征隐居清闲，“洗竹”喻高洁之志受自然洗礼。

7. 霜清南陌课剶桑：南陌，南边的小路；课，督促；剶（chuān）桑，修剪桑树，指农事劳作。

8. 秋毫：鸟兽在秋季新生的细毛，比喻极微小之物。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”

9. 君赐：指一切皆蒙君恩所赐，包括归田之安、身家之全。

10. 修门：战国时楚国都城郢都的城门，此处借指南宋朝廷宫门，代指仕途与君王所在。

以上为【示儿子】的注释。

此诗为陆游晚年归乡后所作，题为“示儿子”，意在训诫、勉励子孙，传达自己的人生信念与家国情怀。全诗融个人经历、道德自省、田园生活与忠君思想于一体，情感真挚，意境深远。诗人通过回顾自己一生的出处进退，既表达了对故土的眷恋与归隐生活的安然，也流露出始终不忘君恩、心系朝廷的忠诚。诗中用典自然，情景交融，语言质朴而内涵厚重，体现了陆游晚年思想的成熟与精神境界的升华。

以上为【示儿子】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联写归乡之乐，以“扶携”见亲情之笃，“击壤咏陶唐”则展现对太平的欣慰与自足，奠定全诗安详基调。颔联转入内心自省，用“墓前自誓”与“泽畔行吟”两个典故，对照忠贞与狂放，表达自己虽坚守节操却亦觉拘执，既有自谦，亦有深沉感慨。颈联转写田园生活，“看洗竹”显清雅，“课剶桑”见勤勉，一静一动，将隐居之趣与治家之责融为一体。尾联陡然提升境界，以“秋毫非君赐”点出感恩之心，即便退居林下，仍念念不忘君恩，“回首修门”一句情深意重，忠爱之情跃然纸上。全诗由景入情，由情入理，展现了陆游作为士大夫“进退皆忧”的精神品格。

以上为【示儿子】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚年归田诸作，语愈平易，意愈沉厚，如《示儿》《示儿子》等篇，忠爱悱恻，不待声色而情自深。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁一生忠愤，至老不衰。即寻常示儿之作，亦必归美君恩，如‘秋毫何者非君赐’之句，可谓得诗人温柔敦厚之旨。”

3. 近人钱锺书《宋诗选注》评曰：“陆游晚年诗多写村居生活，然胸中常有丘壑。此诗表面恬淡，实则处处关合身世出处，末二句尤见其不忘君国之忱。”

以上为【示儿子】的辑评。