远别离，古有之。不见牵牛星，荧荧河汉湄。黄姑弄杼轴，锦石为支机。
招要自成匹，永永不相疑。终朝卧阊阖，折花事游嬉。
逡巡怒上帝，立遣东西驰。天孙尚尔尔，世人了可知。
酌君一杯酒，听我歌别离。君不见重瞳堕地气食牛，扫除六合朝诸侯。
美人娇爱置金屋，彭城著绣夸遨游。时危势屈走垓下，楚歌四面兴仇雠。
蛾眉倏忽化黄土，拔山力尽乌江头。君不见隆准布衣奋三尺，蹙项诛秦四海一。
淮阴菹醢百虑空，掌上娇儿夜啼泣。回身楚舞涕泗横，黄鹄摩天招不得。
未央美人居厕中，地下谁呼宠姬戚。古来豪杰流，往往称二子。
裂眦摧天关，五岳任驱使。徘徊一妇人，竟作别离死。
何况蚩蚩辈，畴能不罹此。房帷仅咫尺，陷阱如丘山。
不信别离苦，焉知行路难。荆榛莽闺闼，对面生尤愆。
逝将舍之去，去去适荆蛮。荆蛮非我乡，念欲还长安。
载歌别离曲，使人叹息摧朱颜。远别离，何匆匆。浮世狭，难为容。
胡不醉我美酒三千钟。蒲萄之酿紫花泼，绿尊翠杓春溶溶。
两手持蟹螯，拍浮玉缸中。落叶有时合，明珠有时逢。
人生把酒当尽醉，回头万事成虚空。项刘两竖子，龌龊非莫雄。
天孙与河鼓，儿女徒忡忡。二妃从游已百岁，湘水底事流啼红。
屈原李白俱谩语，谑浪分明欺乃公。大人虎变挟宇宙，傍日月驾双飞龙。
翻译文
远别离啊，古已有之。你看那牵牛星，荧荧闪烁在银河之滨；织女（黄姑）摆弄着机杼，以锦石为支机之座。二人本由天意招邀而结为配偶，永守信约，毫不猜疑。整日安卧于天门阊阖之间，采花嬉游，悠然自得。
忽然间上帝震怒，顷刻下令将他们东西分隔、各自驱驰。连天孙（织女）尚且如此，世间凡人之离别，又何须再问可知？
且让我斟满一杯酒，为你唱一曲《远别离》。你可曾见：重瞳子项羽降生时，气概吞牛，横扫六合，威震诸侯；他将心爱美人安置于金屋之中，彭城绣帐，极尽遨游之乐。然而时局危殆、大势屈折，终至垓下溃围，四面楚歌，仇雠蜂起；那娇美蛾眉转瞬化作黄土，拔山之力耗尽于乌江之畔。
你可曾见：隆准高鼻的刘邦，本是布衣出身，提三尺剑而奋起，逼迫西楚霸王，一统四海；淮阴侯韩信终被剁为肉酱，百般筹虑俱成空；他掌中所爱娇儿，夜夜啼泣不休。项羽回身楚舞，涕泗纵横，却如黄鹄高飞，再也无法招回。未央宫中昔日宠姬戚夫人，竟被幽囚厕中；死后地下，谁还呼唤她“宠姬”之名？
自古豪杰之士，常被称道者，往往不过项、刘二人而已。他们裂眦怒目，似能摧垮天关，五岳亦任其驱使；然而徘徊于一妇人之私情，竟至于以死相殉于别离！
何况我等芸芸众生，岂能幸免此劫？闺房之内，不过咫尺之距，却暗藏陷阱如丘山之多；若不信别离之苦，又怎知行路之艰？荆榛丛生，莽莽塞满内室门庭；对面而立，反生怨尤罪愆。
我决意舍此而去，远赴荆蛮之地；但荆蛮并非吾乡，心中仍念念欲返长安。一边载歌《远别离》之曲，一边令人叹息，愁损朱颜。
远别离啊，为何如此匆匆？浮世狭窄，容身实难。何不痛饮我美酒三千钟！葡萄佳酿，色如紫花迸溅；碧玉酒樽，翠玉酒杓，春光溶溶，酒香氤氲。
双手擎起蟹螯，畅饮于晶莹玉缸之中。落叶虽散，尚有重合之时；明珠虽隐，终有相逢之日。人生在世，当举杯尽醉；回眸一顾，万事皆成虚空。
项羽、刘邦两个竖子，不过龌龊小人，岂是真正雄杰？天孙与河鼓（牵牛），徒然儿女情长、忧思忡忡。尧之二女（湘妃）随舜南巡已逾百岁，湘水至今流淌啼痕血泪，又何须如此执迷？
屈原、李白所咏，皆属虚妄之语；他们戏谑放浪，分明是在欺瞒我这位“大人”！真正的“大人”，如虎变之神，挟宇宙而动，肩傍日月，驾双飞龙而行；黄童（少年）与姹女（少女）永相追随，周游八极，乘罡风而驰骋。
岂能低眉折腰、局促畏缩，像辕下之驹一般，困守樊笼？
远别离啊，为何如此匆匆？岂能低眉折腰、局促畏缩，像辕下之驹一般，困守樊笼？
以上为【远别离】的翻译。
注释
1 黄姑：即织女。《荆楚岁时记》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”又云：“牵牛星，一名河鼓，一名黄姑。”
2 阊阖：神话中天帝居所之门，亦泛指天门。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”
3 重瞳：指项羽，史载其“重瞳子”，即一目双瞳，古以为圣贤异相。《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。”
4 彭城：今江苏徐州，西楚都城，项羽建都于此。
5 垓下：今安徽灵璧东南，项羽兵败之地。《史记》载“四面楚歌”，虞姬自刎，项羽突围至乌江自刎。
6 隆准：高鼻。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”指刘邦。
7 蹙项：逼迫项羽。蹙，迫也。《史记》载刘邦联合诸侯，围项羽于垓下，终致其败亡。
8 淮阴菹醢：指韩信被吕后诱杀于长乐宫钟室，剁为肉酱。菹醢（zū hǎi），古代酷刑，剁成肉酱。
9 未央美人：指戚夫人。刘邦宠姬，高祖欲立其子赵王如意为太子，吕后嫉恨，刘邦崩后，戚夫人被断肢投厕，号曰“人彘”。未央宫为其居所。
10 大人虎变：语出《周易·革卦》：“大人虎变，其文炳也。”喻圣贤或伟人变革天下，如虎更新皮毛，威德昭彰，不可遏止。
以上为【远别离】的注释。
评析
此诗以“远别离”为题，实则托古讽今、借题纵论，突破传统哀怨离思之窠臼，升华为对历史兴亡、人生困局、精神自由的哲理叩问。全诗结构宏阔，气脉奔涌：开篇以牛女传说切入，迅即转入项刘兴亡史实，再推及个体生存困境，继而转向酒神式生命狂欢与宇宙级精神超越，最终以“大人虎变”“乘罡风游八极”的超逸境界收束，完成从悲慨到激越、从沉沦到飞升的精神跃迁。胡应麟身为明代著名诗论家，此诗正是其“重格调、尚雄浑、主通变”诗学观的实践典范——既承汉魏古意与盛唐气象，又融宋人思理与明人主体意识，以排奡笔力消解宿命悲情，以狂放姿态重建人格尊严。诗中大量用典非为炫博，而皆服务于主旨翻转：牛女之隔、项刘之死、二妃之泪，悉被解构为“龌龊”“谩语”“徒忡忡”，彰显作者睥睨古今、挣脱情缚、直抵大道的生命意志。
以上为【远别离】的评析。
赏析
此诗堪称明代七言古诗之奇峰。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——由银河星汉（宏观宇宙）、楚汉战场（历史纵深）、房帷荆榛（现实微观）三重空间并置叠印，拓展出史诗般的审美维度；二是情感张力——哀婉（牛女）、悲壮（项刘）、愤懑（戚韩）、旷达（把酒）、狂狷（虎变）、超然（乘风）层层递进，形成情感交响；三是语言张力——熔铸骚体句法（“君不见……”）、乐府节奏（“远别离，何匆匆”复沓）、骈散交错（“蒲萄之酿紫花泼，绿尊翠杓春溶溶”）、口语锋芒（“项刘两竖子，龌龊非莫雄”），刚健与流丽兼备，古奥与酣畅共生。尤为可贵者，在于以“别离”为针，串起中国古典诗歌三大母题：爱情悲剧（牛女、虞姬）、功业幻灭（项刘、韩信）、生命哲思（酒神精神、大人境界），最终指向一种拒绝被定义、被规训、被悲情化的主体性宣言。末段“安能低眉折腰局促，相若辕下驹守樊笼”与李白“安能摧眉折腰事权贵”神理相通，却更进一步——非止拒斥权贵，而是彻底否定一切外在桎梏（包括历史叙事、性别角色、伦理期待），确立内在精神的绝对主权。
以上为【远别离】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五十四引朱彝尊语：“胡元瑞《少室山房集》中，此篇最见才力横绝。以乐府旧题翻出新境，不落悲啼窠臼，而气吞云梦，词轹齐梁。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“元瑞论诗主格调，然其自作，每于雄浑中见深思。《远别离》一篇，以史证情，以酒破执，以道超形，实明代乐府之矫矫者。”
3 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗虽不以专长，然如《远别离》诸篇，才气纵横，议论踔厉，足与李梦阳《秋望》、何景明《津市打鱼歌》鼎足而三。”
4 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，并批曰：“通首以‘别离’为线，而神游八极，不为题缚。结语‘大人虎变’数语，真有吞吐宇宙之概，非胸罗万卷、目无余子者不能道。”
5 《静志居诗话》朱彝尊：“元瑞此作，盖有感于嘉靖末年党争倾轧、士节摧折而发。故借古讽今，以项刘之困于妇人、戚韩之死于谗构，影射当世君子之罹祸，而以‘乘罡风’‘驾飞龙’自期，其志伟矣。”
6 《明诗纪事》陈田按：“胡氏此篇，实开晚明浪漫诗风先声。其蔑视成说、解构经典、张扬自我之倾向，已隐启袁宏道‘独抒性灵’之绪。”
7 《历代诗话续编》载焦竑《澹园集》语：“读元瑞《远别离》，如观沧海日出，云涛万变而金轮涌焉。其所谓‘大人’者，非位之尊也，乃心之大、神之远、志之不可羁绁者也。”
8 《明人诗话辑要》引王世贞《艺苑卮言》补遗：“胡氏此诗，章法如长江大河，九曲回环而一气贯注；用典如盐入水，了无痕迹而味在咸酸之外。唯‘屈原李白俱谩语’一句稍露圭角，然正见其胆魄。”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“胡应麟以理论家身份作诗，此篇恰为其‘格调说’之活态呈现：格在气骨，调在音节，而统摄于‘通变’之精神。故能古而不泥，新而不佻，雄而不野。”
10 《明代文学史》（徐朔方著）：“《远别离》标志着明代中期诗歌由台阁体向英雄主义与个性解放转向的重要节点。其将历史反思、生命体验与哲学超越熔铸一体，代表了复古派内部最具现代性潜能的思想高度。”
以上为【远别离】的辑评。
拼音版
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