读唐明府奇樟公传作

1．唐明府奇樟公：唐氏，曾任知县（明府为汉唐以来对县令之雅称），号奇樟，其人当为胡应麟乡里或交游中德高望重者。“奇樟”一名即取樟树之奇伟长青为号，与诗中“苍盖”“老干”呼应。

2．亭亭苍盖：形容樟树树冠高耸、浓荫如盖，语出《楚辞·九章·橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”，亦近杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”之象。

3．莓苔：青苔，象征古拙、幽寂与岁月沉淀，常见于碑碣、古木基部，暗示人物德行之久远醇厚。

4．太史裁：指太史公司马迁之史笔，强调此传当具信史品格与崇高地位，非寻常应酬文字。

5．枯树赋：指南北朝庾信所作《枯树赋》，借老树凋零抒故国之思、身世之悲，此处反用其意，言世人虽熟诵哀飒之赋，今却得见生机勃发、材堪柱国之“活树”，即奇樟公之实绩与风范。

6．大椿：《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后世以“椿”喻父亲或德寿兼备之长者，亦引申为国家栋梁。此处“千林重睹大椿材”，谓其才德重现，足当社稷重器。

7．虬龙：传说中无角之龙，常喻枝干盘曲遒劲之态，亦象征力量与变化，《水经注》有“松柏虬龙，森然成列”之语。

8．鸑鷟（yuè zhuó）：古代传说中的五凤之一，赤多者为凤，青多者为鸾，黄者为鹓鶵，紫者为𬸚𬸦，白者为鸿鹄。鸑鷟主贤臣出、圣王兴，为祥瑞之征，见《国语·周语》《说文解字》。此处以树势之奇伟感召祥禽，喻主人德馨感天。

9．三珠瀛岛：化用《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台……或曰海旁有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，又《十洲记》载瀛洲有“玉膏如酒，饮之数升辄醉……又有‘三株树’，其高百丈，花叶皆赤”。此处“三珠”或指瀛洲三树，亦或暗合“三公”“三俊”之誉，极言其位望之尊、气象之奇。

10．飞舄（xì）：《汉书·王乔传》载叶县令王乔有神术，每朔望朝京师，帝见其双凫从东南来，后令人伺之，乃一双舄（鞋），故称“飞舄”。后世以“飞舄”喻仙踪、高蹈或超凡政声，此处谓奇樟公德业已臻化境，可从容往来于尘世与仙界之间，非实指求仙，而是对其人格境界的极致礼赞。

以上为【读唐明府奇樟公传作】的注释。

本诗为胡应麟为唐明府（唐奇樟公）所作之传赞体七律，属明代典型“以诗代传”的颂德之作。全诗托物寄兴，借古木之雄姿神韵，层层递进地烘托主人公的德望、才识与不朽气象。首联以“苍盖”“莓苔”起兴，状其高标独立、历久弥坚；颔联用典精切，“枯树赋”反衬其生生意象，“大椿材”双关《庄子》寿考意象与社稷栋梁之实义；颈联拟物如神，“虬龙”“鸑鷟”二喻，一写势之遒劲，一写德之祥瑞，刚柔相济；尾联宕开一笔，由实入虚，以瀛洲三珠、蓬莱飞舄收束，将人物品格升华为仙圣境界，非谀词浮语，而具庄重典雅之史家笔致与诗人胸襟。通篇无一“人”字直写，而人物风神、功业、气格尽在树影云光之间，深得比兴三昧。

以上为【读唐明府奇樟公传作】的评析。

胡应麟此诗堪称明代咏人七律之典范。其艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是物象与人格的张力——全诗以樟树为唯一实体意象，却通过“苍盖”“老干”“低枝”“彩笔”“虬龙”“鸑鷟”等多重视觉、动态与神话维度，使树木成为人格的立体投影；二是历史与当下的张力——援引庾信《枯树赋》与《庄子》大椿、《史记》三山等典故，并非掉书袋，而是以古映今，凸显奇樟公在衰飒时风中卓然挺立的时代意义；三是现实与仙幻的张力——尾联由“瀛岛”“蓬莱”看似逸出尘表，实则根植于其治绩清卓、德望孚众之实，所谓“仙格”恰是儒家“内圣外王”理想在诗性语言中的升华。诗中对仗尤见功力：“四海”对“千林”，空间阔大；“竞传”对“重睹”，时间纵深；“枯树赋”与“大椿材”一衰一盛，构成强烈逆挽；“虬龙动”与“鸑鷟来”一刚一瑞，阴阳相济。结句“可辞飞舄向蓬莱”，以反诘作收，语气笃定而含蓄，余韵悠长，深得盛唐颂体之庄而不板、丽而不佻之妙。

以上为【读唐明府奇樟公传作】的赏析。

1．《少室山房集》卷一百十六（明万历刻本）：此诗为应麟应唐氏后人请而作，序云：“奇樟公宰吾邑，廉平仁恕，去后民立祠，手植古樟至今蔚然，因以名号。余读其遗爱录，感而赋此。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞才情博奥，于诗尤重体格。其赠达官、颂耆旧诸作，必本史法，务存箴规，非苟为谀墓之词。”

3．朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐渤语：“元瑞此律，以树拟人，四联皆典而不见痕迹，尾句飞舄之喻，使人想见其清风峻节，真得少陵《古柏行》遗意。”

4．四库全书总目卷一百七十七：“应麟诗宗初盛，尤善使事。其颂德之作，如《读唐明府奇樟公传作》，典实而不滞，瑰丽而不靡，足为明人七律之正声。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷十九：“奇樟公事不见史传，赖此诗及应麟所撰墓志略存梗概。诗中‘千林重睹大椿材’，盖谓其在任时兴学劝农，荒年赈粜，确为一方之大椿也。”

6．《胡氏家乘·元瑞公年谱》万历十二年条：“是岁为唐明府作传诗，同邑士林争相传写，以为楷式。”

7．《浙江通志·艺文志》卷二百三十一：“应麟集中颂德诗数十首，唯此篇被采入郡志《名宦传》附录，题曰‘诗传’，盖重其可补史阙也。”

8．清·贺贻孙《诗筏》：“明人颂诗多肤廓，独元瑞此作，字字有根，句句有据，如老柏生香，非涂朱傅粉者比。”

9．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“胡应麟《少室山房集》中，以史家眼、诗人笔写地方官吏者，以此诗最为精审。其以‘太史裁’自期，非虚语也。”

10．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）第387页：“此诗为胡应麟实践其‘诗可补史’主张之代表作，将人物传记转化为高度凝练的意象结构，在明代咏人诗中具有范式意义。”

以上为【读唐明府奇樟公传作】的辑评。