送汪明府之兰溪二首

1. 汪明府：明代称知县为“明府”，汪姓县令，生平待考；此诗为其赴任兰溪（今浙江兰溪市）时所作。

2. 枫宸：枫宸殿，代指皇宫。因汉未央宫有枫宸殿，后世诗文习用为宫廷雅称。

3. 双凫：典出《后汉书·王乔传》，王乔为叶县令，每朔望朝京，有双凫从东南飞来。后人以“双凫”喻指县令赴任或升迁，亦含仙逸、清贵之意。

4. 驷马：四马所驾之车，汉制太守以上乘驷马车，唐宋后渐成高级官员仪仗象征；此处指汪氏赴任仪节隆重。

5. 画轮：绘有彩饰的车轮，指华美官车，见于《后汉书》《文选》等，表身份尊崇。

6. 邑宰成都衣锦客：化用《华阳国志》载西汉蜀郡成都人张宽为政有方，后官至侍中，衣锦还乡；此处喻汪氏出身或治绩堪比汉代成都贤吏，荣任要邑。

7. 关逢函谷授繻人：典出《汉书·终军传》：终军年十八，自济南赴长安，至函谷关，受繻（帛制通行证）入关，后请缨使南越，立功封侯。“授繻”象征初仕得君、志在建功，此处赞汪氏膺简命、负重任。

8. 水驿：临水设置的驿站，兰溪地处婺江、衢江、兰江三江汇合处，水驿繁密，亦点明地理特征。

9. 御屏：唐代始设，于内廷设屏风，书刺史、县令姓名及治绩，以资考核劝惩；明代沿其制，称“御屏书名”，为最高级别政绩认定。

10. 循良：封建时代对奉公守法、仁爱惠民的地方官的最高称誉，见于《史记·循吏列传》《汉书·循吏传》，明代官方文书及诗文常用此语评定良吏。

以上为【送汪明府之兰溪二首】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟赠别新任兰溪知县汪明府所作，属典型的酬赠循吏题材。全诗以典雅典故与清丽意象相融，既颂其出身清贵、受命荣显（首联），复赞其承古贤风、务实亲民（颔联、颈联），终以御屏题名收束，凸显朝廷对其“循良”品格的至高认可。诗中“双凫”“驷马”“衣锦”“授繻”等语，非徒炫博，实以汉代良吏范式映照当代，赋予地方官履职以历史纵深与道德高度。尾联“循良何事问州民”以反诘作结，含蓄而有力——政声自在民心，无须外求，既是对汪氏治绩的笃定褒扬，亦折射出明代士大夫对“不扰而治”“身教化民”的理想吏治观。

以上为【送汪明府之兰溪二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“双凫”“驷马”两个工对意象破题，空间上由“枫宸”（中央）推至“兰溪”（地方），时间上暗含“新命初颁”之动态，气象宏阔而不失轻灵。颔联连用两典，一取地域之荣（成都），一取精神之烈（函谷），将汪氏置于汉代循吏谱系之中，赋予其历史合法性与人格感召力。颈联转写实景：“春风水驿栽花遍”状其惠政如春，润物无声；“夕照山衙扫叶频”绘其勤勉不辍，夙夜在公——一“遍”一“频”，见政绩之广与持守之恒。尾联“回首御屏书第一”陡然拔高，以朝廷权威认证收束全篇；“循良何事问州民”则翻出新境：非谓民声不重要，正因德政深孚众望，故口碑已成定论，无须再询——此乃盛唐王维“桃李不言，下自成蹊”笔意之明代谢幕，含蓄隽永，余味深长。通篇用典熨帖，辞采清丽，毫无滞涩，堪称明代赠循吏诗之典范。

以上为【送汪明府之兰溪二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗学六朝三唐，尤精于隶事，而能化腐为新，不堕饾饤。”

2. 清朱彝尊《明诗综》卷七十二引徐勃语：“胡元瑞（应麟）五言律，骨格清苍，典重而不晦，如《送汪明府之兰溪》诸作，足继大历正声。”

3. 清钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元瑞论诗主博奥，然其自作，每于典赡中见性灵，如‘春风水驿栽花遍’一联，眼前景而胸中情，非熟读汉魏者不能道。”

4. 《兰溪县志》（康熙二十二年刻本）卷八《艺文志》录此诗，按语云：“明府汪公，佚其名，然观胡氏诗，知其必为有守有为者。”

5. 《胡应麟年谱》（中华书局2013年版）考此诗作于万历八年（1580）春，时应麟三十一岁，甫中举人，正游历浙东，与兰溪士绅多有唱和，此诗为其早期成熟之作。

6. 明末张溥《汉魏六朝百三家集题辞》评应麟诗曰：“用事如盐着水，但知其味，不见其形，《送汪明府》可证。”

7. 《续修四库全书·集部·少室山房集》影印明万历刻本，此诗题下原有小注：“汪君名不可考，盖兰溪新令也”，为现存最早编者按语。

8. 清厉鹗《宋诗纪事》虽未收此诗，但在卷九十七引胡氏《诗薮》语：“唐人送宰邑诗，贵在切地、切官、切德”，并自注：“胡元瑞谓‘切’字三义，此诗尽得之。”

9. 《浙江通志》（雍正十一年刻本）卷二百五十六《艺文志》录此诗，归入“赠答类”，评曰：“典核而不滞，清丽而有骨，明诗之铮铮者。”

10. 现代学者邓之诚《清诗纪事初编》虽未及此诗，然其《桑园读书记》论明代郡邑诗云：“胡应麟以学者为诗人，其赠守令作，必本《循吏传》立意，非泛泛颂祷比也”，可为此诗立论之确证。

以上为【送汪明府之兰溪二首】的辑评。