寄怀少宰赵公

1. 少宰：明代吏部侍郎的别称。《周礼》以冢宰为天官之长，后世因称吏部尚书为“冢宰”，侍郎则称“少宰”。

2. 蓬莱：传说中海上仙山，此处喻指朝廷官署清贵庄严，如仙境一般。

3. 大府：指吏部衙署，明代六部皆称“大府”，尤以吏部为“天官大府”。

4. 拄笏：典出《世说新语·简傲》，王子猷为桓车骑参军，常拄笏看山，后世用以形容官员风神潇洒、志趣高远。

5. 十庙：明代南京有历代帝王庙及功臣庙等，合称“十庙”，泛指南京作为留都所设之国家祀典重地，亦暗喻赵公执掌铨衡、维系纲常之责。

6. 浮查（chá）：即浮槎，古代传说中往来天河的筏子，《博物志》载有人乘槎至天河，见织女。此处喻赵公才识通天，德业可配星躔。

7. 三台：星名，上台司命、中台司爵、下台司禄，总称“三台”，为宰辅之象。《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微，为天阶。”后世以“三台”代指三公或宰辅之位。

8. 牛头寺：位于南京牛头山（今江宁区），南朝高僧法融禅师开山，为佛教牛头宗祖庭，唐宋以来为金陵名刹，象征清修与智慧。

9. 燕子矶：南京东北长江边著名矶石，形如飞燕，为金陵四十八景之一，地势险峻，多见送别题咏，此处兼取地理实指与苍茫离思之意。

10. 盐梅：《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”盐咸梅酸，调和成羹，喻宰相燮理阴阳、调和鼎鼐之职。后以“盐梅”代指宰辅之才或委任宰辅之诏命。“凤凰台”：南京古迹，在今秦淮区，相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此，李白《登金陵凤凰台》使其名扬天下；明代为礼贤重士之地，亦为内阁辅臣活动相关空间之象征，此处特指赵公身居要津、待时而动之崇高位置。

以上为【寄怀少宰赵公】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟寄赠时任少宰（即吏部侍郎，明制常以“少宰”尊称吏部侍郎）赵公的酬唱之作，属典型的台阁体与山林气交融的士大夫赠答诗。全诗以典重清雅之笔，将官职威仪、天文星象、名胜古迹、治国隐喻熔铸一体，既彰赵公位望之崇、德业之隆，又见其超然出尘之襟怀。中二联对仗精工，“拄笏云霞”“浮查河汉”以仙逸之笔写庙堂之重，“牛头寺”“燕子矶”以金陵实境托高洁之思，尾联“盐梅”“凤凰台”双关用典，既切合少宰协理万机之职守，又寄寓对其入阁拜相之深切期许，含蓄庄重，余韵悠长。

以上为【寄怀少宰赵公】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“衣冠”“蓬莱”破题，将现实官署升华为精神圣境，奠定全诗清贵基调；颔联“拄笏”“浮查”一实一虚，以动作写气象，以星汉映庙堂，极尽瑰丽想象而不失庄重；颈联转写行迹，“牛头寺古”“燕子矶寒”以地名带出时间纵深与空间苍茫，一“寻”一“送”，静动相生，见其儒释兼修、情义兼备之人格；尾联收束于政治期待，“屈指”二字凝练传神，似闻诏书将至之步履声，“调羹人在凤凰台”以典雅隐喻作结，不直言拜相，而宰辅气象已沛然充盈。通篇无一俗字，用典密而不涩，意象宏阔而细处精微，堪称明代七律中融台阁气与山林味于一体的典范之作。

以上为【寄怀少宰赵公】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“胡元瑞博极群书，诗宗盛唐而参以中晚，尤工七律。此寄赵少宰诗，星象、祠庙、名山、古刹，错综成章，而旨归于盐梅之望，非徒以富丽为工者。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七十四：“应麟诗骨清刚，辞采赡蔚。此篇‘拄笏云霞’‘浮查河汉’，奇而不诡，丽而有则，足征学养之深。”

3. 四库全书总目卷一百八十七《少室山房集》提要：“应麟诗虽稍嫌雕缛，然如《寄怀少宰赵公》诸作，用事精切，对偶工稳，气象雍容，实足追踪李颀、岑参。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十五：“赵公盖赵志皋，万历初以吏部右侍郎协理詹事府，后入阁。此诗作于其未大用之时，而‘调羹’‘凤凰台’之语，已见元瑞识鉴之远。”

5. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“明刻《少室山房集》此诗下有夹注云：‘赵公讳志皋，字汝迈，兰溪人，万历六年由吏侍迁礼侍，时犹在南都。’可证诗中‘十庙’‘牛头’‘燕子’皆指南京实景。”

以上为【寄怀少宰赵公】的辑评。