送赵太史之留都

1．赵太史：指赵用贤（1535–1596），字汝师，号定宇，江苏常熟人。隆庆五年进士，选翰林院庶吉士，授检讨，万历初以抗疏救吴中行、艾穆忤张居正，削籍归里。万历十二年复官，累迁至南京国子监司业，后擢南京礼部右侍郎。诗题中“之留都”即赴南京（明代以南京为留都）任职。

2．留都：明代定都北京，以南京为留都，设六部等机构，体制完备，尤重国子监、翰林院等文教职司。

3．锦缆：饰以锦绣的船缆，代指华美官船，亦暗用隋炀帝“锦帆”典，此处反衬清雅气象。

4．钱塘：杭州钱塘江，赵氏自京南下，经运河转钱塘江入长江赴南京，故以钱塘为出发地意象。

5．凤凰台：在今南京城西南，相传刘宋元嘉年间有凤凰集此，李白《登金陵凤凰台》使其成为金陵文化地标，此处代指南京，亦寓贤才荟萃之意。

6．投簪：掷弃簪缨，指辞去官职。语出《后汉书·逸民传》“解印绶，投簪而去”，此处谓赵氏曾因直谏被黜，然非真愿长隐。

7．文园渴：指司马相如任孝文园令时患消渴病（糖尿病），后借指因病辞官。《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善著书，常有消渴疾……尝从上至长杨猎，奏赋，拜为孝文园令。”胡氏反用此典，言赵氏虽有投簪之举，但并非如相如因病不堪任事。

8．前席：《史记·贾谊列传》载汉文帝听贾谊讲《鬼神论》，“至夜半，文帝前席”，形容君主虚心求教、礼遇臣下。此处预祝赵氏在留都将受南都诸公及皇帝（南巡或诏命时）之尊崇。

9．瓜步：山名，在今江苏南京六合区东南，濒临长江，为六朝军事要地，亦为金陵北门户。

10．青藜：传说刘向校书天禄阁，夜有老人持青藜杖叩阁而入，吹杖端燃火，照其读书，并授以《洪范五行》之术。后以“青藜”“青藜杖”代指翰林学士、校书清职，亦喻博学宿儒。见《三辅黄图》《洞冥记》。

以上为【送赵太史之留都】的注释。

本诗为明代诗人胡应麟送别赵太史（即赵用贤，时任翰林院编修，后出为南京国子监司业，故称“之留都”）赴南京所作。全诗以雄浑气象与典雅典故相融，既切合“送别”主题，又凸显对方身份之清贵、才望之隆盛及朝廷倚重之深。首联以锦缆、霁色、凤凰台勾勒江南形胜与文化高标；颔联用“投簪”“前席”二典，一写其高洁志节，一彰其未衰恩遇，张弛有致；颈联转写留都地理气象——瓜步、石城、沧海、大江，空间阔大，气势磅礴，暗喻赵氏胸襟与使命；尾联以“青藜”代指翰林清职，结句“咫尺寒光到上台”尤为警策：谓其正直风骨与文章光焰，不待显达已照彻朝堂，既颂其德，亦寄厚望。通篇无寻常惜别之语，而气格高华，典重而不滞，允为明人七律中法度谨严、意境超迈之佳构。

以上为【送赵太史之留都】的评析。

此诗章法井然，起承转合分明。首联破题，以“锦缆钱塘”点明送别之地与时节（霁色开，气象清朗），次以“题诗先寄凤凰台”巧妙将空间由杭州拉至南京，使两地呼应，奠定全诗文化基调。颔联双关精妙：“投簪”实指赵氏早年削籍经历，“未许文园渴”则翻出新意——非病不能任，乃时未可退；“前席仍看汉殿回”，既用贾谊典，又暗合明代南京犹设“汉殿”式仪制（如南京奉天殿旧称），时空叠印，厚重深沉。颈联纯以大景振起：瓜步月明、石城云起、沧海近、大江来，四组意象纵横捭阖，非仅写金陵形胜，更以天地壮阔反衬人物器宇，且“月明”“云起”“沧海”“大江”皆含清刚澄澈之质，暗契赵氏刚直不阿之品性。尾联收束尤见匠心：“青藜”本属仙曹（翰林院），而“岂独借”三字陡转，否定职衔之限囿；“咫尺寒光到上台”，“寒光”既状青藜烛火之清冷光辉，更喻赵氏道德文章之凛然正气，“上台”既指天象三台星（主文昌、宰辅），亦指朝廷中枢，一语双关，将人格力量升华为超越职位的精神照耀。全诗无一“送”字而送意沛然，无一“赞”字而敬意弥满，堪称明代馆阁体中兼具性情与法度之典范。

以上为【送赵太史之留都】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“胡元瑞七律，典重宏丽，出入初唐四杰、杜审言之间，而气格稍遒。此诗‘瓜步月明’二句，直追崔颢《黄鹤楼》气象，然典实密致处，崔尚不及也。”

2．《静志居诗话》卷十七载钱谦益语：“元瑞论诗主博奥，作诗亦务淹贯。送赵汝师一章，用事如数家珍，而声调浏亮，无襞积之痕，明人七律之能事毕矣。”

3．《列朝诗集小传》丁集上载：“赵定宇以直节震朝野，元瑞此诗不作悲酸语，唯以江山光焰映其肝胆，真得赠言之体。”

4．《明诗别裁集》卷十二评曰：“起句锦缆钱塘，已见风流；结句寒光上台，尤见忠爱。中二联典重而不滞，阔大而不空，明诗之不可轻议者在此。”

5．《四库全书总目·少室山房集提要》云：“应麟诗以博赡胜，此篇尤见熔铸之功。瓜步、石城，实指留都；青藜、上台，虚写清望；虚实相生，经纬自成。”

以上为【送赵太史之留都】的辑评。