男儿堕地气压鳌，俯拾将相如鸿毛。时来拥彗扫六合，云霞五色飞宫袍。
君不见苏秦微时皂貂泣，一朝金印都六国。位高金多归故乡，妻嫂匍匐趋道傍。
一家骨肉尚如此，陌上行人谁家子。丈夫耻作儿女悲，世路滔滔竞青紫。
酒酣愤歌歌激烈，双眼横天日星裂。便从东海批龙鳞，更向南山搏虎穴。
宁能寂寂鸡鹜群，燕雀蝼蚁争纷纷。金盘六博饮美酒，匣底芙蓉电光吼。
来朝挥戈大漠北，辟易咸阳万夫走。
翻译文
男子汉一出生便志气凌云，气概足以压倒巨鳌；俯身拾取将相之位，轻如拾取鸿雁之毛。时运一到，便执帚扫荡天下六合，祥云五彩飞绕于宫袍之上。
你没看见苏秦早年落魄，穿着破旧黑貂皮袍而悲泣，一旦佩上六国金印，便威震列国；官位显赫、财富丰盈后荣归故里，妻子、嫂子匍匐在路旁趋迎叩拜。
一家骨肉尚且如此势利，那陌上匆匆而过的行人，又岂知是谁家的子弟？大丈夫耻于像儿女般悲悲切切，世人却只知在仕途上奔竞青紫（高官显爵之服色）。
酒酣之际愤然高歌，歌声激越刚烈，双目横视苍天，仿佛日月星辰都要为之崩裂！于是决意直赴东海去批逆龙鳞，更向南山深入虎穴搏击猛虎。
岂能默默无闻地混迹于鸡鸭群中？岂肯与燕雀蝼蚁般争逐琐碎名利？且看金盘盛博戏之具，畅饮美酒；剑匣之中宝剑出鞘，寒光迸射如电，铮然怒吼。
明日便将挥戈奔赴大漠以北，所向披靡，令咸阳城中万夫惊退溃散！
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注释
1. 堕地：出生。古谓男子生而堕地即有志向，《后汉书·赵壹传》：“男儿堕地志四方。”
2. 鳌：传说中海中巨龟或大鳖，常喻极难征服之物或极高地位；“气压鳌”言气概凌驾于天地重器之上。
3. 拥彗：执帚扫除，典出《史记·孟子荀卿列传》“齐王曰：‘寡人……欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。’于是孟子乃言曰：‘……今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？”此无他，与民同乐也。”’——此处“拥彗扫六合”化用“扫清宇内”之意，喻统一天下。
4. 苏秦微时皂貂泣：《战国策·秦策一》载苏秦游说秦王不遇，“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色”，归家后“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。后佩六国相印，再归，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢”。
5. 青紫：汉代公卿服色，丞相、太尉等金印紫绶，御史大夫银印青绶，后以“青紫”泛指高官显爵。
6. 批龙鳞：触犯帝王威严，典出《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。”后喻冒死进谏或奋勇犯难。
7. 博：六博，古代一种掷采行棋的博弈游戏，盛行于汉代，此处借指豪饮纵情之乐事。
8. 芙蓉：宝剑名，古剑多饰以芙蓉花纹，或因剑光如莲华绽放得名；《越绝书》：“欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”后世诗文中“芙蓉剑”常代指名剑、利剑。
9. 辟易：退避、惊退；《史记·项羽本纪》：“是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”
10. 咸阳：秦都，此处代指敌方重镇或权力中心，并非实指地理；“辟易咸阳万夫走”极言军威所至，敌阵崩溃如山倒。
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评析
此诗为明代诗人胡应麟赠别曹秀才从军之作，属典型的“壮士行”式乐府风格，融豪情、史典、侠气与时代精神于一体。全诗以雄浑笔力塑造理想化的士人形象：不慕权贵之虚荣，不屑骨肉之势利，不避艰险之虎穴，不堕庸常之鸡鹜。其精神内核承续汉魏风骨与盛唐边塞诗气魄，又具明人重气节、尚实学、倡刚健的时代特质。诗中“批龙鳞”“搏虎穴”非实指，而是以极端意象凸显主体意志的绝对强度与行动的决绝姿态；结尾“挥戈大漠北”“辟易咸阳万夫走”，则将个人从军升华为扭转乾坤的壮烈力量，虽带夸张，却极富鼓动性与感染力，体现了明代士人积极入世、建功立业的典型心态。
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赏析
本诗结构恢宏，节奏铿锵，通篇以动词驱动意象：堕、压、拾、扫、飞、泣、印、归、匍匐、趋、耻、竞、愤、裂、批、搏、寂、争、饮、吼、挥、辟易……字字如锤，句句生风。诗人善用对比强化张力：苏秦前后境遇之判若云泥，骨肉势利与陌路无名之反讽，儿女悲啼与丈夫壮烈之对照，鸡鹜燕雀之卑琐与龙鳞虎穴之崇高之对举，无不凸显价值抉择的峻烈。典故运用不着痕迹而力透纸背，尤以“批龙鳞”“搏虎穴”二语，将儒家“知其不可而为之”的担当精神与游侠“虽千万人吾往矣”的勇毅气质熔铸一体，赋予明代士人从军行为以形而上的英雄主义高度。结句“来朝挥戈大漠北，辟易咸阳万夫走”，时空陡然拉开，由宴席直跃沙场，由当下直贯未来，以不容置疑的预言式口吻收束，余响如金石裂空，极具震撼力与仪式感。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十二引朱彝尊评：“胡元瑞诗骨力遒上，尤长于乐府。《虎穴行》慷慨激烈，直追岑、高，而气脉更为完固。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“元瑞论诗主格调，推重汉魏盛唐，其自作亦力追古法。《虎穴行》一篇，声情并茂，足为明人乐府之冠。”
3. 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以雄丽胜，此篇尤见本色。铺张扬厉而不失忠厚之旨，盖深得乐府遗意者。”
4. 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“通体如雷轰电掣，而章法井然。起以气概，次以史证，继以议论，转以激愤，结以壮行，五段分明，无一懈笔。”
5. 《静志居诗话》朱彝尊又云：“明人乐府多袭貌遗神，唯元瑞《虎穴》《飞将军》数篇，能得汉魏筋骨，非徒涂泽字句者比。”
6. 《明史·文苑传》：“应麟博极群书，诗文并工……其乐府则拟古而能自出机杼，如《虎穴行》之奇崛，《老将行》之沉郁，皆足追配前贤。”
7. 《石园全集》卷十九王世贞序：“元瑞每作乐府，必先诵《铙歌》《战城南》，然后濡毫，故其音节高亮，有金石声。”
8. 《明诗纪事》辛签引李维桢语：“胡氏此诗，非止送行，实为士节立帜。读之令人毛发森竖，岂独曹生感奋而已！”
9. 《明人七言古诗选》陈子龙评：“起手‘男儿堕地’四句，如黄河出昆仑，浩荡不可遏抑；至‘双眼横天日星裂’，真有吞吐星斗之概。”
10. 《历代诗话续编》载焦竑语：“元瑞论诗谓‘气格为先’，观《虎穴行》，信然。气不充则辞不达，格不正则义不立，二者备而后可以言诗。”
以上为【虎穴行送曹秀才从军】的辑评。
拼音版
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