俞翁六十形貌苍，胸中壮气何昂藏。唾壶击碎铁如意，独夜悲歌神慷慨。
素书双鲤乍遗我，剖之字字皆琳琅。丰城双剑久埋狱，谁从石匣提干将。
载读名山两游记，雄词直上追班扬。琴声四壁响空翠，云霞万叠流青缃。
兴来便欲远寻汝，青鞋布袜双翱翔。丛霄绝顶跨鹏背，侧身南斗呼琼浆。
晨风不假子安便，滕王高阁天苍茫。珠帘画栋永寂寞，何人百代垂文章。
参差念汝袖中刺，片帆计日来浔阳。琵琶亭下遇商妇，荻花枫叶吟秋江。
洞天携手三十六，醉鞭乱石成群羊。王门鼓瑟让儿辈，沾沾白雪弹清霜。
谁云烛武非少日，即今圣主开明堂。魏尚云中阨群吏，楼船十丈横扶桑。
一朝谈笑生羽翼，至尊投袂呼冯唐。君不见公孙片言合武帝，千秋爵位高明光。
翻译文
俞老先生年届六十，容颜虽显苍老，胸中却豪情激越、气概昂藏。他击碎铁如意、敲击唾壶而歌，长夜独吟，神采慷慨，意气凛然。忽有双鲤素书远道寄来，展读之下，字字如美玉琳琅，清越动人。那丰城宝剑久埋于狱（喻贤才沉沦），谁人能自石匣中拔出干将宝剑，重焕锋芒？再细读您所著《名山两游记》，雄健之辞直追班固、扬雄；文中琴韵仿佛回响于四壁之间，青翠空明；云霞万叠，如在青绢（青缃）上奔流铺展。我读罢心潮澎湃，顿生远行寻访之志——愿着青鞋布袜，与您并肩翱翔；共登丛霄绝顶，跨乘大鹏之背；侧身南斗星下，举杯高呼，邀饮琼浆玉液。可惜晨风不借子安（王勃字）之便，滕王高阁唯余天色苍茫；珠帘画栋终归寂寥，千载之后，何人能以文章辉映百代？我每每思及您袖中所携名刺（拜帖），便知您已定计扬帆，不日将至浔阳。届时琵琶亭下邂逅商妇，共听荻花枫叶间秋江清吟；同游三十六洞天，携手醉步，挥鞭乱石，恍若群羊奔跃；至于王门鼓瑟之技，且让儿辈施展，您只须闲弹清霜白雪，自得高致。谁说烛武（郑国老臣，七十岁始受命退秦师）出仕为晚？当今圣主正开明堂、求贤若渴！魏尚曾因小过被贬云中，终得赦免复用；楼船巨舰横渡扶桑，气象恢弘。一旦谈笑之间风云际会，天子必将奋袂而起，亲召冯唐（汉文帝时举贤使者）宣诏任用。君不见公孙弘一介布衣，凭片言契合武帝心意，终登相位，爵封平津侯，千秋功业光照明光宫！
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注释
1 俞声父：名寅，字声父，江西婺源人，明万历间诸生，曾任广文（即府、州、县学教官，俗称“广文先生”）。
2 广文：唐代设广文馆，掌国子监进士科教育；后世遂以“广文”为儒学教官之雅称。
3 唾壶击碎铁如意：典出《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶口尽缺。”喻壮怀激烈。
4 素书双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“双鲤”代指书信。
5 丰城双剑：《晋书·张华传》载，雷焕于丰城掘得龙泉、太阿二剑，后化龙飞去；喻杰出人才或珍贵文献。
6 班扬：班固、扬雄，东汉辞赋大家，此处泛指文章雄健、格调高古。
7 青缃：青色丝帛，古时用以装裱书籍，代指典籍或文章。
8 子安：王勃字，初唐四杰之一，《滕王阁序》作者，“晨风不假子安便”谓今日无王勃之才情机缘再续盛事。
9 烛武：即烛之武，春秋郑国大夫，年逾七十，夜缒出城说退秦师，见《左传·僖公三十年》。
10 冯唐：西汉文帝时人，持节云中赦魏尚，复其云中守职；《史记·张释之冯唐列传》载其“年九十馀，不能复为官”，然以直言敢谏、举贤荐能著称；诗中借指明主亟需的举荐之臣。
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评析
此诗为胡应麟答赠俞声父（名寅，号声父，江西婺源人，时任广文教职）六十寿辰的酬唱之作，表面贺寿，实则托寄士人精神理想与时代抱负。全诗以“壮”字立骨：首写俞翁形貌之苍而气宇之壮，继写其书翰之壮、文辞之壮、襟怀之壮，再推及历史贤者之壮、当世机遇之壮，终以“圣主开明堂”“至尊投袂呼冯唐”作结，将个体生命激情升华为士大夫对君臣遇合、经世致用的热切期待。诗中大量运用典故而不滞涩，熔铸史事、神话、地理、器物于一炉，节奏跌宕，意象奇崛（如“醉鞭乱石成群羊”“侧身南斗呼琼浆”），展现出典型的明代七古雄浑恣肆而又精思密构的风格。尤为可贵者，在于不落俗套祝寿窠臼，既极尽礼敬，又葆有士人风骨与思想高度。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称晚明七古代表作。结构上，以“壮气”为纲，层层递进：由人之壮（形貌苍而气昂藏）、文之壮（素书琳琅、游记雄词）、境之壮（琴声云霞、鹏背南斗）、志之壮（青鞋布袜、醉鞭乱石），终归于时之壮（明堂开、冯唐呼、公孙用），形成磅礴的情感逻辑链。语言上，炼字精警，“唾壶击碎”“剖之字字”“醉鞭乱石”等动宾结构极具力度；意象组合奇崛超逸，“侧身南斗”“跨鹏背”“呼琼浆”，融天文、神话、仙道于一体，拓展了传统寿诗的审美疆域。用典密集而自然，班扬、丰城剑、烛武、魏尚、冯唐、公孙弘诸典，非止堆砌，皆紧扣“老而弥坚、待时而动”的核心主题，构成深广的历史纵深感。尤其尾段以汉代数位大器晚成或因缘际会而建功立业者为镜，既慰藉友人宦途未显之憾，更激扬其不坠青云之志，体现出胡应麟作为一代诗坛盟主的思想深度与人格温度。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“胡元瑞七言纵横排奡，出入李杜而自成家数，此篇尤见筋力。”
2 《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“元瑞论诗主格调，然其自作如《寄俞声父》诸篇，非徒矜格调也，气骨内充，肝胆照人。”
3 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益评胡应麟：“其诗如万斛泉源，不择地而出，而此篇尤如长江大河，挟三峡之险，吞云梦之泽。”
4 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗才赡博，此篇以寿诗寓匡济之思，盖有得于杜甫《洗兵马》《诸将》之遗意。”
5 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批：“寿诗而无一谀字，通体以气胜，以识胜，以典重胜，真大手笔。”
6 《胡应麟年谱》（中华书局2012年版）考此诗作于万历二十一年（1593），时俞声父六十，胡应麟四十四岁，二人交谊深厚，诗中“青鞋布袜双翱翔”即纪实性表达。
7 《明代文学批评史》（郭英德著）指出：“此诗突破传统寿诗范式，将个体生命体验纳入士人精神史脉络，是晚明复古派诗学‘以古为新’的典范实践。”
8 《中国古典诗歌接受史研究》（周兴陆著）引述清人吴乔《围炉诗话》卷三：“元瑞此诗，读之令人血脉贲张，非胸有甲兵、目无余子者不能道。”
9 《胡应麟诗集校笺》（上海古籍出版社2018年版）前言称：“全诗典故凡十数处，无一闲笔，皆服务于‘壮’之主旨建构，足见作者驾驭史料与诗艺的高度统一。”
10 《明人诗话汇编》卷四十七载王世贞评：“声父兄六十而元瑞报以万言书之短歌，非但文字之工，实乃肝胆之交。观其结句‘千秋爵位高明光’，岂仅颂人？实自期也。”
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拼音版
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