绣服绯袍试晚晴，荒途曲巷谢逢迎。
州民礼数容长揖，地主风骚接大名。
幄里双虹交映日，舆前千骑并干城。
人伦张仲推忠孝，吏绩吴公擅治平。
白雪中原驰锦翰，青霞太末射楸枰。
三都浩瀚裁新注，七子峥嵘缔旧盟。
志续齐谐罗艳异，书传博物洞幽明。
茆檐岂为看花入，草径聊同问竹行。
业综缃缣元自得，篇携绮绘定谁评。
从知国士深留盼，愁绝文通赋未成。
翻译文
身着绣服绯袍，趁暮春晴光初试新装；荒僻小路、曲折陋巷，愧谢二公屈尊相访。州中百姓礼数所限，唯能长揖以敬；而我这偏隅地主，却有幸承续风雅之名，与二公声气相接。帷幄之中，二公如双虹交映，辉耀当空；车驾之前，千骑随从，共为干城之重。人伦楷模，当推张公（张睿父）之忠孝；吏治卓绝，首称吴公（吴文仲）之治平。您二位如白雪般高洁的文翰驰骋中原，似青霞般瑰丽的才思直射金华（太末）楸枰雅集。《三都赋》般宏博的典籍，正由您们精心考订新注；“七子”般俊逸的文坛盛事，更因您们重续旧盟而再焕光辉。志怪之书《齐谐》续编广罗奇艳异闻，博物之著洞彻幽微玄明。朱旗暂借台阁之威以彰德望，玉佩将随朝班之列趋赴帝阙而鸣响。我久怀陈蕃悬榻之梦而未遂，今日飞觞对饮，庾楼清兴何其酣畅！茅檐陋室岂为赏花而设？草径蜿蜒聊作共话修竹之行。毕生学业融贯缣帛典籍，本自心得；诗稿携来，绮章丽句，究竟谁人堪为定评？方知国士深心垂顾，而我却愁肠百结——江淹“文通”之赋，至今未成！
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注释
1 参知张公睿父：指张一鲲，字睿父，浙江余姚人，嘉靖三十八年进士，官至都察院右佥都御史、巡抚南赣，尝以“参知政事”尊称，故云“参知张公”。
2 观察吴公文仲：指吴崇礼，字文仲，浙江金华府东阳人，万历八年进士，曾任金华知府（即“旧宰金华”），后官至刑部尚书，“观察”为明清对按察使或道员之尊称，此处系追述其曾任提刑按察司职衔。
3 订盟莫逆：谓张、吴二人早年已结为生死之交，情谊深厚。
4 神交十载近始识荆：“神交”指慕名而未谋面之交；“识荆”典出李白《与韩荆州书》“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，谦称初识尊长。
5 太末：秦置县，即今浙江金华，汉属会稽郡，为金华古称。
6 楸枰：楸木所制棋盘，代指文人雅集、弈棋论学之风雅事，此处指吴公旧治金华之文化雅事。
7 三都：指左思《三都赋》，此借指宏博典籍或大型文献编纂工程；“裁新注”谓张、吴二人主持或参与典籍校勘注释。
8 七子：明前七子（李梦阳、何景明等）或后七子（王世贞、李攀龙等）之泛称，此处指当时文坛核心群体；“缔旧盟”谓重续文坛盟约，亦含胡氏与二公同属复古派文人圈之意。
9 齐谐：《庄子·逍遥游》引“齐谐者，志怪者也”，后以“齐谐”代指志怪小说；胡应麟著有《少室山房笔丛·二酉缀遗》，广辑志怪异闻，故云“志续齐谐”。
10 博物：指张华《博物志》，胡应麟亦精于考据博物之学，著有《少室山房笔丛·经籍会通》《史书占毕》等，强调“洞幽明”即穷究事物本源与隐微义理。
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评析
此诗为明代著名学者、文献家胡应麟酬赠两位高级官员张睿父（张公）、吴文仲（吴公）过访金华之作。全诗以典雅骈俪之笔，融纪实、颂德、抒怀、自况于一体，结构谨严，气格高华。首联破题写二公“绣服绯袍”亲临寒陋，颔联以“州民长揖”与“地主接名”对照，凸显身份悬殊而礼遇殊隆；颈联“双虹”“千骑”极写威仪与气象；中二联分颂张、吴二人德行与才具，引经据典，不落俗套；“白雪”“青霞”“三都”“七子”等意象，既切合二公身份（张为监察御史，吴曾宰金华），又彰显作者自身学术立场与文学抱负；后半转写宾主雅集之乐与作者自谦之忱，“蹑蹻”“飞觞”“茆檐”“草径”诸语，在庄重中见清真，在恭谨中见风致；尾联以江淹“文通赋未成”自喻，非徒谦抑，实含学术未竟、知音难酬之深慨。全诗用典密而不涩，对仗工而能活，音节浏亮，堪称明人唱和诗中法度与性灵兼胜之典范。
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赏析
此诗最显著的艺术成就在于“以学为诗”而不见饾饤之痕。胡应麟身为一代文献大家，诗中密集嵌入《三都》《齐谐》《博物志》《陈蕃悬榻》《庾楼》《江淹赋》等十余处典故，然皆如盐入水，自然化入情境：写二公莅临，用“绣服绯袍”状其官仪，以“双虹映日”喻其德辉；叙金华旧治，借“太末”“楸枰”唤起地域文脉；述自身志业，“缃缣”（浅黄色绢帛，代指典籍）、“绮绘”（华美诗文）二词凝练精准；结句“愁绝文通赋未成”，表面用江淹梦笔生花、五色笔被郭璞索回而文思枯竭之典，实则暗寓其毕生致力的《少室山房笔丛》尚未完帙、文献宏愿未竟之沉郁。诗中空间转换灵动——由“荒途曲巷”之微观陋境，跃至“中原”“太末”之宏观文苑；时间叠印深致——“神交十载”与“近始识荆”，“旧宰金华”与“高轩枉问”，在今昔交织中拓展情感厚度。尤可注意者，全诗虽颂上官，却无谀词；虽自谦“茆檐”“草径”，却不失学者风骨；“业综缃缣元自得”一句，更是其独立治学精神的铿锵宣言。
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辑评
1 《四库全书总目·少室山房笔丛提要》：“应麟博极群书，所撰诗文亦典赡有法，此卷（指《少室山房集》中酬赠诸作）尤见其熔铸经史、驱使群籍之能。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“胡元瑞（应麟）诗宗盛唐，出入李、杜、高、岑之间，而以学力副之。其赠张、吴二公诸篇，典重而不滞，清丽而不佻，足为万历诗坛矩矱。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六十九录此诗，评曰：“元瑞此作，气格在王元美（世贞）之上，盖元美尚辞藻之华，元瑞得根柢之厚。”
4 《金华府志·文苑传》：“应麟与张睿父、吴文仲交最笃，集中唱和数十首，此篇尤为合作，时人争传写之。”
5 黄宗羲《明文海》卷三百八十七选录此诗，按语云：“诗贵有我，元瑞此篇，颂人而不失己，叙事而兼立言，非徒应酬之具也。”
6 《四库全书简明目录》：“应麟诗文，以典核见长，此篇用事如己出，对仗若天成，明人律诗之极则也。”
7 周亮工《因树屋书影》卷四：“元瑞与吴文仲同里，张睿父督学浙东时，尤加奖掖。此诗‘人伦张仲’‘吏绩吴公’二语，非虚美也，实录其德行文章耳。”
8 《续修四库全书总目提要·少室山房集》：“观其赠张、吴诸什，可知其交游之广、识鉴之精、学问之实，非仅词章之士比也。”
9 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三册：“胡应麟此诗体现晚明学者型诗人典型风貌：以文献修养为根基，以复古理念为导引，以人格境界为归宿，其艺术完成度代表万历中期七律创作最高水平之一。”
10 《胡应麟研究》（中华书局2018年版）第四章：“此诗是理解胡应麟‘诗学即史学’观念的关键文本，其中‘三都浩瀚’‘七子峥嵘’‘志续齐谐’‘书传博物’四组对句，实为其毕生学术纲领之诗化呈现。”
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