扈从次涿州
翻译文
今夜皇帝行宫驻跸于涿州，天子车驾（六飞）在此停驻，军营如星辰般密布于郊野边际。
青翠云霭凝聚的山峰仿佛随御辇而移，繁花飘洒的香雨特意轻拂龙袍衣襟。
涿鹿之野的万古风烟，自此不断传续；百年以来的父老乡亲，今日终于重见天子龙旗。
我随扈于郢园（喻皇家苑囿或扈从之地）侍奉今上，感念圣主至孝纯笃；相较汉武帝《甘泉赋》中铺张扬厉、以畋猎为乐的旧例，实在深觉其不合时宜。
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注释
1．扈从：随侍帝王出行的官员或军队。
2．次涿州：“次”为驻扎义，《左传》有“师次于陉”；涿州，今河北涿州市，明代属顺天府，为京师南下要冲，常为帝王巡幸驻跸之所。
3．六飞：古代皇帝车驾之代称，因天子车驾用六匹马驾驭，且马饰以飞羽状饰物，故称；亦泛指皇帝本人。
4．帐营星列：形容军帐营垒如星辰罗布，极言扈从规模整肃浩大。
5．郊圻（qí）：郊野与边界，泛指京城近郊地域；圻，地界。
6．云峰积翠：云气缭绕的山峰呈现浓重青翠之色，既写涿州西倚太行余脉之实景，亦寓祥瑞之意。
7．鹿野：本指河南濮阳一带古地名，相传为黄帝战蚩尤之涿鹿战场所在，后世常以“涿鹿”“鹿野”并称，代指开基立统之圣地；此处借指涿州，兼取其历史象征意义。
8．龙旗：绘有交龙图案的旗帜，天子仪仗专用，为皇权核心符号。
9．郢园：郢为楚都，此非实指楚地园林，而是用典转化——《楚辞·九章》有“朝发郢都”之句，后世诗文中“郢”常借指帝都或天子居所；“郢园”在此特指皇帝临时驻跸之行苑，即涿州行宫所在园林，属典雅代称。
10．甘泉赋猎：指汉武帝时司马相如所作《甘泉赋》，该赋铺陈甘泉宫壮丽及天子田猎盛况，主旨在于颂扬皇权、夸饰国威；严嵩反用其意，谓今上巡幸乃出于孝思，非为游畋，故“太觉……非”，即深感司马相如式赋猎体例已不合当今圣德。
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评析
此诗为明代权臣严嵩扈从嘉靖帝巡幸涿州时所作，属典型的宫廷应制诗，兼具纪实性与颂圣性。全诗紧扣“扈从”主题，以宏阔笔法勾勒行宫气象，借自然景物（云峰、花雨）拟人化烘托皇权威仪，又以“鹿野”“龙旗”绾合历史纵深与现实盛况。尾联以“今皇孝”点睛，将巡幸升华为孝道实践，巧妙规避了传统畋猎题材的享乐嫌疑，转而强调政治伦理的正当性。语言典重而不失流丽，对仗精工，用典贴切，体现了严嵩作为馆阁重臣娴熟的台阁体写作功力。
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赏析
首联“此夕行宫驻六飞，帐营星列满郊圻”，起笔高华，“六飞”二字顿生天家气象，“星列”之喻既见军容之严整，又暗合夜宿情境，时空张力饱满。颔联“云峰积翠能随辇，花雨含香故拂衣”，以超现实笔法写自然对皇权的虔敬响应：“能随辇”赋予山色以追随意识，“故拂衣”更使落花具人格温情，物我交融而无痕，是台阁体中难得的灵动之笔。颈联宕开一笔，由眼前转入历史纵深，“万古风烟”与“百年父老”形成时间对举，“传鹿野”显文明赓续，“见龙旗”写民心归仰，厚重而不板滞。尾联收束于道德升华，“郢园陪从”谦抑自处，“今皇孝”直揭主旨，末句翻案《甘泉赋》，不是否定前贤，而是以当代君德重构巡幸意义，彰显嘉靖朝标举孝治的政治语境。全诗结构谨严，典事妥帖，颂而不谀，礼而不拘，在明代应制诗中属上乘之作。
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辑评
1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊语：“严介溪诗，多应制之作，然音节高亮，典重有则，非后来词臣率尔操觚者比。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“介溪当国日久，诗格未脱台阁习气，而此等扈从诸作，尚存宣德、正统间承平气象。”
3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗虽多颂圣，然其运典之精、炼字之切，实有足观者；如《扈从次涿州》一章，‘云峰积翠能随辇’句，巧思入微，前人所未道。”
4．《明史·艺文志》附录按语：“明代台阁体至严嵩而集大成，其诗主于雍容典雅，务协声律，此篇可觇一斑。”
5．清劳格《读书杂识》卷十二：“明人应制诗，恒病浮泛，惟严嵩《次涿州》《驻跸昌平》数章，纪事真切，寄慨端庄，差可讽诵。”
6．《御选明诗》卷五十六评此诗：“结句翻用甘泉故事，不露痕迹，见作者深于经术，非徒以词藻为工也。”
7．《静志居诗话》卷十七朱彝尊又云：“‘万古风烟传鹿野，百年父老见龙旗’，十字括尽涿州形胜与王化所被，史笔诗心，两得之矣。”
8．《明诗别裁集》卷十二沈德潜评：“严氏虽柄国招议，然其诗自有台阁本色，此作气象宏阔，对仗精工，足为嘉靖朝应制之冠。”
9．《晚晴簃诗汇》卷三十九引王士禛语：“明人使事，以严嵩为最熟；此诗‘鹿野’‘郢园’‘甘泉’三典，各有所归，无一闲字。”
10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册第三章：“严嵩部分应制诗，如《扈从次涿州》，在恪守颂体规范的同时，融入地理实感与历史意识，较永乐以后程式化台阁诗已有明显深化。”
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