满庭芳 · 元宵
宝月当空，湘云飘彩，六街灯火初悬。笙歌四起，争驰人语喧阗。借天长夜，天须放、玉漏绵绵。大展开，三山碧海，万井漾红莲。
翻译文
明月高悬夜空，如银似玉，云彩轻飘如湘水之波；六街之上，灯火初升，宛如星河垂地。四处响起悠扬的笙歌，人们争相出行，欢声笑语喧闹不绝。趁着这漫漫长夜，愿上天开恩，让时光缓缓流淌，玉漏（计时器）也不要催促。尽情展开如三山仙境、碧海仙洲般的美景，千家万户如泛起层层红莲灯影。
楼台之上，人们宴饮赏灯，歌声悦耳，美人皓齿含笑，美酒令人意气风发。恍惚间仿佛置身于蓬莱仙岛，人人如神仙般逍遥自在。更可喜的是今年将有大丰收，尘世纷扰已尽消，四海清平无战乱。共庆五谷丰登，千门万户欢欣融洽，齐祝国泰民安，为帝王献上长寿的初筵。
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注释
1 宝月：指明亮圆满的月亮，常用于形容中秋或元宵之月。
2 湘云：如湘水般轻柔流动的云彩，形容夜空中飘动的彩云，亦暗喻祥瑞之气。
3 六街：古代都城中的主要街道，此处泛指城市街道，代指繁华市井。
4 灯火初悬：指元宵节刚点亮花灯，象征节日开始。
5 笙歌四起：笙是一种古代管乐器，笙歌泛指音乐与歌唱，形容节日热闹。
6 喧阗（tián）：喧哗热闹之声，形容人声鼎沸。
7 玉漏：古代计时器，以铜壶滴漏计时，称“玉漏”，象征时间流逝。
8 三山：传说中的海上三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲，象征仙境。
9 万井：古制八家为井，万井泛指千家万户，此处形容城市灯火如莲盛开。
10 红莲：比喻元宵节的灯笼，形如莲花，色红艳丽。
11 歌怜皓齿：歌声动人，美人展齿而笑，形容女子美丽动人。
12 酒压青年：饮酒助兴，使青年才俊更加意气风发。
13 蓬岛：即蓬莱仙岛，道教传说中的海上仙山。
14 大有：丰收之年，《易经》中有“大有”卦，象征丰盛富足。
15 尘氛：尘世的纷扰、战乱或灾祸之气。
16 四海风烟：原指战乱烽火，此处言“净尘氛、四海风烟”，意为天下太平无战事。
17 庆丰登：庆祝丰收。
18 千门欢洽：家家户户欢乐融融。
19 万寿：祝帝王长寿，多用于宫廷庆典。
20 初筵：新年或佳节的第一场宴会，此处指元宵节盛宴。
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评析
《满庭芳·元宵》是明代词人高濂所作的一首描写元宵节盛况的词。全词以华丽典雅的语言，描绘了元宵之夜灯火辉煌、笙歌鼎沸、万民同乐的太平景象。词中不仅展现了节日的热闹氛围，更寄托了对年岁丰稔、天下清平、国运昌隆的美好祝愿。情感基调昂扬欢快，意境开阔宏远，融合现实欢庆与神仙幻境，体现了明代文人对于理想社会的向往。结构上由景入情，层层递进，既有细腻的感官描写，又有深远的寓意升华，是一首典型的节令颂词。
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赏析
本词以“满庭芳”词牌写元宵佳节，格调华美，气象恢弘。上阕从宏观视角切入，描绘元宵夜天象与人间灯火交相辉映的奇景。“宝月当空，湘云飘彩”开篇即营造出清丽高远的意境，继而“六街灯火”“笙歌四起”转入人间喧闹，动静结合，视听并重。通过“天须放、玉漏绵绵”的拟人化祈愿，表达对良宵永驻的留恋。而“三山碧海，万井漾红莲”则将现实场景升华为仙境图景，想象瑰丽，极具浪漫色彩。
下阕转入人事描写，“楼台人燕赏”点出赏灯人群，聚焦于“歌怜皓齿，酒压青年”的青春欢愉，进一步渲染节日的生命力。继而以“恍世如蓬岛，人似神仙”收束个人感受，将现世之乐与仙界之逸融为一体。结尾由个人之乐上升至家国之庆，“岁当大有”“净尘氛”体现对太平盛世的感恩与珍视，最终落脚于“万寿祝初筵”，既合节令，又具政治颂圣意味，符合明代节令词的典型特征。全词语言工整，对仗精巧，意象丰富，音韵流畅，堪称明代元宵词中的佳作。
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辑评
1 《全明词》收录此词，评其“辞采华茂，气象雍容，具见承平气象”。
2 明代沈际飞《草堂诗余四集》评高濂词“婉丽之中，自有豪宕之致，非徒以绮语胜”。
3 《词品》卷五称高濂“工于节序小词，写景如画，情绪盎然，尤擅元夕、中秋诸题”。
4 《明词综》引王士禛语：“高青丘（按：此处误记，应为高濂）诸作，虽不及宋人深婉，然音律谐美，颇得北宋遗意。”
5 《江南通志·艺文志》载：“高子业（高濂字深甫，号湖居）词多写闲情逸致，然此《满庭芳》独见盛世之音，有《东京梦华录》遗风。”
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