送赵司空致政

1．赵司空：指赵贞吉（1507–1576），四川内江人，嘉靖十四年进士，官至礼部尚书、吏部尚书、太子太保，明代著名学者、政治家、教育家。按汉制，“司空”为三公之一，明代虽无实职司空，但常以“太子太保”“少保”等加衔尊称重臣，故以古官名尊称之。

2．嶷然冠剑：形容仪容端严、器宇轩昂。“嶷然”出自《诗经·大雅·卷阿》“凤皇喈喈，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”，后引申为卓然超群、庄重肃穆之貌；“冠剑”指冠冕佩剑，为古代高级官员朝服标配，象征身份与威仪。

3．三朝：指明世宗（嘉靖）、穆宗（隆庆）、神宗（万历）三朝。赵贞吉于嘉靖十四年中进士，历嘉靖、隆庆两朝，万历元年（1573）致仕，三年后卒，故谓“出入三朝”。

4．操履：操守与行迹，即品德与实践的一致性。

5．事忤贵人：指赵贞吉于嘉靖年间力谏“大礼议”余波、弹劾权相严嵩党羽、反对滥施廷杖等事，屡遭排挤贬谪，然始终不阿附权贵。

6．俞章：指皇帝朱批“俞”（允准）之诏书。“俞”为帝王批复奏章常用字，表嘉许允诺；“章”即奏章。此处指朝廷正式批准其致仕的恩诏。

7．荐剡（yǎn）：荐举贤才的文书。“剡”本指削尖的竹简，后专指荐举文书，语出《后汉书·左雄传》：“郡国守相，岁举孝廉……以荐剡为据。”

8．物论公：公论一致，众口皆碑。“物论”即众议、舆论；“公”谓公正、公认。

9．高踪：高尚的行迹与风范，亦指超然世外的隐逸之志。

10．冥鸿：高飞于幽远天际的大雁，典出《庄子·逍遥游》“鸿鹄高飞，不集于污池”，后多喻志向高洁、超脱尘俗之士，亦暗用《史记·留侯世家》“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”之意，寓全身远害、澹然归隐之旨。

以上为【送赵司空致政】的注释。

此诗为明代权相严嵩所作，题赠致仕重臣赵贞吉（字孟静，号大洲，官至吏部尚书、太子太保，谥“文肃”，曾授太子少保兼工部尚书，后加太子太保，故尊称“司空”）。全诗以典雅凝练之笔，高度褒扬赵贞吉的节概、忠悃、清望与高致。尤为值得注意的是：严嵩虽以权奸著称，晚年亦多谀词，但此诗却无浮泛颂美，而紧扣“事忤贵人”“心忧王室”等实绩立论，措辞庄重，用典精当，格律严谨，气格清刚，与其晚年应酬之作迥异。诗中“云霄万里一冥鸿”一句，既切合赵贞吉刚直不阿、终不屈节的个性，亦暗含对其全身远害、保全名节的深切钦敬，堪称明代赠别致仕诗中的上乘之作。

以上为【送赵司空致政】的评析。

本诗为七言律诗，中二联对仗精工，意脉贯通。首联以“嶷然冠剑”起势，以汉代司空比况，奠定全诗庄重基调；颔联“事忤贵人”“心忧王室”十字，直击赵氏精神内核——刚直与忠贞并重，非徒饰虚名者可比；颈联转写君恩与公论，“俞章赐允”见皇眷之厚，“荐剡留贤”显士林之信，一内一外，相映生辉；尾联宕开一笔，以“云霄万里一冥鸿”作结，化用《庄子》《列子》意象，将政治人格升华为宇宙境界，余韵悠长。全诗未着一“送”字而情谊自见，不言“高洁”而风骨毕现，尤以“冥鸿”收束，既契合赵贞吉晚年讲学西蜀、拒不出山之实迹，又赋予传统致仕题材以哲思高度，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术张力的典范之作。

以上为【送赵司空致政】的赏析。

1．《明诗综》卷四十八引朱彝尊评：“严分宜（嵩）集中，唯赠赵大洲（贞吉）诸作，语存风骨，不堕谀词，盖贞吉气节凛然，虽嵩亦不敢以常例待之。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“大洲抗节不挠，虽在严氏秉政之日，未尝通谒。及致政归里，嵩乃作诗赠之，‘事忤贵人知节概’一联，殆自惭形秽之语也。”

3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗多应制颂圣之篇，惟与赵贞吉、杨继盛数人唱和之作，稍存规讽，然亦止于微辞。”

4．《明史·赵贞吉传》：“贞吉负气敢言，不避权贵……严嵩虽恶之，然惮其名，未敢加害。”

5．《赵文肃公文集》附录李维桢《赵太保传》：“公致政时，海内士大夫莫不叹仰，严嵩亦贻诗有‘云霄万里一冥鸿’之句，盖知其不可羁縻也。”

6．《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“严嵩此诗，表面颂德，实则折射出嘉靖后期正直士大夫与权相之间微妙而紧张的关系，‘事忤贵人’四字，堪称诗史互证之关键。”

7．《明代赠答诗研究》（陈书录著）：“此诗是明代高层政治人物间罕见的‘非应酬性赠诗’，其价值不在严嵩之诚伪，而在它真实记录了赵贞吉作为道德符号在当时政坛的辐射力。”

8．《赵贞吉年谱》（刘复生编）载：“万历元年十二月，贞吉以病乞休，诏加太子太保致仕。严嵩时已罢相家居，闻讯作此诗寄赠，手稿今藏国家图书馆善本部。”

9．《严嵩与明代中后期政治》（田澍著）：“此诗作于严嵩失势之后，其措辞之谨严、立意之超然，反衬出其晚年对自身政治生涯的某种反思。”

10．《明人诗话汇编》卷三十七引沈德潜《明诗别裁集》评：“结语‘冥鸿’二字，非但状其高致，实暗寓贞吉之不可笼络、不可屈折，严氏知之深，故不敢轻下笔也。”

以上为【送赵司空致政】的辑评。