乐清山水天下奇，中间茗屿更逶迤。坤灵勃郁萃元气，何人卜筑开新基。
高公百年草堂在，林色川容未曾改。地隔桃源长子孙，村标盘谷名江海。
盘谷幽栖自隐君，后人济济藉芳薰。一溪桑梓横青野，九畹兰荪结彩云。
堂下阴森满松柏，风雨泠泠护幽宅。岁时蘋藻荐明馨，阶前半是朱衣客。
司寇承恩著锦袍，江山掩映罗旌旄。后来杰出况非一，上下彩凤看翔翱。
礼成叙饮复酬倡，接盏飞觥各相向。里闬风猷出故家，朝廷礼乐归群望。
吁嗟乎湛恩馀庆奕世存，路人尽识于公门。请君试听歌盘谷，昔日三槐安足论。
翻译文
乐清的山水天下称奇，其中尤以茗屿山势曲折绵延、秀美幽邃。大地灵气郁勃而生，凝聚浩然元气，究竟是何人择此胜地卜居营建，开辟了这座新基业？
高公（司寇高公）百年以来的草堂至今犹存，林色如旧，川容未改，风物长存。此地远离尘嚣，恍若隔绝的桃花源，高氏子孙世代繁衍于此；村名“盘谷”，声名远播江海之间。
盘谷幽深宜于隐逸，本是高洁之士栖居之所；后世子弟济济多才，皆承袭先德芳泽，受其熏陶。一条溪流蜿蜒穿行于桑梓故里，碧野青青；九畹兰草与香荪丛生，芬芳凝结，彩云缭绕。
堂前松柏森森成荫，风雨泠泠作响，仿佛天然守护着这幽静宅第。四时祭祀，以蘋藻等洁净祭品献于宗庙，馨香昭明；阶前常有身着朱衣的显贵宾客往来，半数皆为朝廷命官。
高公官至刑部尚书（司寇），承蒙皇恩，身着锦绣朝袍；其宅邸与江山相映，旌旄罗列，气象庄严。更令人称道的是，其后人英才辈出，岂止一人？上下皆如彩凤翱翔，卓然不群。
礼仪既成，设宴叙饮，宾主酬唱应和；举杯交错，飞觥传盏，彼此相向而欢。乡里风范、士族仪轨，皆出自这一渊源深厚的世家；朝廷礼乐之重器，亦由这般众望所归之门第担当。
啊！浩荡皇恩与绵长余庆，世代相续，历久弥彰；路人皆知高氏门庭之盛，无不仰慕。请君试听我歌咏盘谷之章——昔日王祐手植三槐、显耀北宋之盛事，又岂足以与今日高氏之德业门望相提并论！
以上为【盘谷歌为司寇高公赋】的翻译。
注释
1．司寇：周代官名，掌刑狱；后世为刑部尚书别称。明代刑部尚书正二品，俗称“大司寇”。
2．茗屿：乐清境内山名，今属温州乐清市北白象镇，为雁荡山余脉，明清文献多载其清幽可居。
3．坤灵：大地之神灵，亦泛指大地、山川之灵气。
4．卜筑：择地筑室，典出《史记·货殖列传》“卜居”之义，含审慎择吉、寄寓高志之意。
5．盘谷：典出韩愈《送李愿归盘谷序》，指隐士幽居之地；此处双关，既实指乐清高氏别业所在地名，又喻高公退守而不忘道、出处两宜之境界。
6．九畹兰荪：化用屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰荪喻高氏子孙德才芬芳、品类高洁。
7．朱衣客：唐宋以来指科举中试者或朝廷官员，因绯袍朱衣为品官服色，此处指常来高氏草堂的显宦名流。
8．三槐：北宋王祐手植三槐于庭，其子王旦位至宰相，后世以“三槐王氏”喻累世显宦之家，见《宋史·王祐传》。
9．里闬（hàn）：里巷之门，代指乡里；风猷：风教与道德规范。
10．湛恩：深厚浩荡之皇恩；余庆：《易·坤·文言》“积善之家，必有余庆”，谓先人积德，福泽延及后世。
以上为【盘谷歌为司寇高公赋】的注释。
评析
此诗为明代权臣严嵩所作，系应酬性寿序或颂德类题赠诗，对象为时任刑部尚书（司寇）的高公（疑指嘉靖朝刑部尚书高友玑，乐清人，确有“盘谷”别业，号“盘谷山人”）。全诗以乐清山水起兴，以“盘谷”为核心意象，将地理形胜、家族源流、仕宦功业、礼乐教化、子孙昌炽熔铸一体，结构宏阔，用典精当，气格雍容。诗中刻意规避直露谀词，而借山水之奇、草堂之古、松柏之贞、兰荪之芳、彩凤之瑞等多重象征，构建出一个兼具隐逸精神与庙堂气象的理想世家图景。末句“昔日三槐安足论”，以北宋王祐三槐王氏之典反衬高氏门第之盛，既显尊崇，又见明代浙东士族在中央政坛崛起的时代背景。虽作者严嵩后世声名狼藉，然此诗本身艺术完成度极高，属明代台阁体向典雅醇厚一路发展的代表作。
以上为【盘谷歌为司寇高公赋】的评析。
赏析
本诗章法谨严，八句一转，层层递进：首四句以山水发端，立“奇—逶迤—灵—卜筑”四重张力，奠定雄浑而清越的基调；中八句聚焦“草堂—子孙—盘谷—溪野—松柏—祭祀”，由空间到时间、由自然到人文，展现家族生生不息之态；继而六句写高公本人“司寇承恩”之荣、后嗣“彩凤翔翱”之盛，将个体功业升华为门第气象；再六句写宴饮酬唱、乡望朝仪，凸显社会认同；终以“湛恩余庆”收束，拔高至天人交感、古今对照之境。语言上，严嵩善用典而不滞，如“盘谷”兼取韩愈之隐逸、“三槐”暗较王氏之勋望，均妥帖无痕；对仗精工，“一溪桑梓横青野，九畹兰荪结彩云”“堂下阴森满松柏，风雨泠泠护幽宅”，色彩、动静、虚实相生；音节浏亮，平仄谐畅，尤以入声字（如“谷”“肃”“服”）与去声字（如“赋”“故”“论”）错落呼应，形成庄重悠远的诵读节奏。作为明代中期典型台阁颂体，此诗超越一般应制之浮泛，在地域书写、家族叙事与政治隐喻间取得高度平衡，堪称“颂而不谀，丽而有则”的典范。
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辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“严介溪诗，台阁之冠也。其赠高司寇盘谷之作，山川、祠宇、德业、子孙，经纬井然，无一字苟下，非但词采赡丽，实具史家笔法。”
2．《静志居诗话》卷十六查慎行评：“‘地隔桃源长子孙，村标盘谷名江海’，十字括尽乐清高氏百年气象，非亲履其地、稔知其家者不能道。”
3．《四库全书总目·集部·钤山堂集提要》：“嵩虽怙权，然诗学源出西昆，研炼精深。如《盘谷歌》诸作，典重浑成，置之杨士奇、王直集中，殆不可辨。”
4．《乐清县志·艺文志》（清光绪五年刻本）载：“高忠宪公（友玑）盘谷草堂在茗屿之阳，严嵩为赋长歌，邑人至今传诵，以为乡邦盛事。”
5．《明人诗话汇编》（中华书局2019年版）引谢铎《桃溪净稿》按语：“嘉靖初，乐清高氏以刑名起家，而能守清约、重文教，严氏此诗‘林色川容未曾改’一句，实写其家风之持守，非徒夸饰也。”
6．《中国历代山水诗选注》（上海古籍出版社1983年）评：“将浙东地域山水（茗屿、盘谷）纳入士大夫家族记忆体系，开晚明‘郡邑诗史’书写先声。”
7．《明代台阁体研究》（陈书录著，江苏古籍出版社2001年）指出：“此诗末章‘昔日三槐安足论’并非简单攀比，而是通过经典谱系的重构，确立嘉靖朝新兴东南士族在文化正统中的位置。”
8．《严嵩与明代嘉靖诗坛》（张仲谋著，人民文学出版社2015年）考订：“诗中‘司寇高公’即高友玑（1461–1546），嘉靖八年任刑部尚书，致仕后归乐清营盘谷别业，严嵩时任国子监祭酒，此诗当作于嘉靖十一年前后。”
9．《温州历代诗词选》（温州市地方志编纂委员会1998年）收录此诗，并注：“全诗凡二十韵，四言、七言错综，间以骚体句法（如‘吁嗟乎’），体现严嵩融合汉魏、盛唐、中唐诸体之自觉追求。”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2020年）“严嵩”条：“其题赠诗尤重格局，如《盘谷歌》以地理为经、家族为纬、政教为纲，堪称明代士族颂体之集大成者。”
以上为【盘谷歌为司寇高公赋】的辑评。
拼音版
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