冬日山居好十首

1．茅茨：用茅草覆盖的屋顶，代指简陋屋舍。《韩非子·五蠹》：“茅茨不翦，采椽不斫。”

2．风蓬：随风飘转的蓬草，常喻漂泊无定或荒芜零落之状。此处指山径上被风吹聚的枯蓬，须清扫方得通行。

3．山厨：山居中的厨房，点明环境之僻远。

4．嫩酒：新酿初成之酒，未经久贮，故称“嫩”。篘（chōu）：滤酒用的竹器，此作动词，指过滤酒液。

5．篘初白：指新酒初滤，汁液澄澈微白，宋人酿酒多以糯米为之，滤后呈乳白或清白色。

6．寒灰拨暂红：拨动炉中冷灰，使余烬复燃，闪出短暂红光，状冬夜取暖之细微暖意，亦暗喻心火未熄。

7．编氓：编入户籍的平民，即编户齐民，指未仕、无官职的普通百姓。

8．杜老：杜甫，因其晚年穷困潦倒、屡叹囊空，诗中多见“囊空恐羞涩”（《空囊》）、“饥卧动即向一旬”（《赠王二十四侍御契四十韵》）等句，故为贫士典型。

9．屡囊空：化用杜甫《空囊》“囊空恐羞涩，留得一钱看”诗意，谓生计窘迫，囊中常空。

10．舒岳祥（1219—1298）：字舜侯，号阆风，宁海（今浙江宁海）人。南宋遗民诗人，咸淳十年（1274）进士，宋亡不仕，隐居山林，诗风清峭质直，多写山居幽寂与遗民气节，《冬日山居好》十首为其组诗代表作。

以上为【冬日山居好十首】的注释。

本诗以“冬日山居好”为题眼，通篇以平实语写清苦而自足的山居生活，于淡语中见筋骨，于朴拙处藏深情。前四句写景叙事，紧扣“好”字：不漏风之茅茨显安居之稳，蒸芋栗见温饱之实，扫风蓬状闲适之态，皆以日常细节呈现山居之静好。后四句转抒怀，由酒之新白、灰之暂红的细微暖意，反衬生计之艰与身份之限，“编氓”与“杜老”之比，非徒叹贫，实为士人坚守寒素、不媚时俗的精神自证。全诗无一奇字险韵，却气格清刚，深得宋人以理节情、以简驭繁之妙。

以上为【冬日山居好十首】的评析。

本诗为《冬日山居好》组诗之首，具提纲挈领之效。其艺术特色在于“以淡写浓，以静写动，以俭写丰”。首句直陈“好”字，看似浅易，实为全组诗情感基调；次句“不漏风”三字，摒弃华屋广厦之羡，独取遮风蔽雨之实，是乱世中对生存底线的珍重。中二联工对自然：“蒸芋栗”与“扫风蓬”一暖一清，一内一外，写出山居生活的自给自足与主动整饬；“篘初白”之清冽、“拨暂红”之微光，则以视觉冷暖对照，赋予寒夜以呼吸般的节奏感。尾联陡转，以“未免”二字收束前文之“好”，揭出理想栖居与现实身份间的张力——所谓“好”，非在超然物外，恰在清醒承当。结句借杜甫典，非止哀贫，更以诗圣为镜，照见自身不趋荣利、甘守素位的文化人格。全诗如一幅水墨小品，墨色简淡而丘壑自深。

以上为【冬日山居好十首】的赏析。

1．《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗宗晚唐，兼出入于香山、剑南之间，而清劲过之。山居诸作，尤能于枯寂中见生意，于简朴处存风骨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十六引《延祐四明志》：“舒氏隐居不仕，日以著述为事，所作《冬日山居好》十章，语极冲淡，而忠爱之思、贞介之操，隐然言外。”

3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“舒岳祥山居组诗，以日常琐事为经纬，织入遗民之思、士人之守，其‘好’字背后，实有千钧之重。”

4．《全宋诗》第50册舒岳祥小传：“其诗不尚藻饰，务求真率，于南宋末流中别树一帜，尤以《冬日山居好》诸作，见其精神归宿。”

5．元·袁桷《清容居士集》卷四十八《书舒阆风先生诗后》：“读其山居之咏，如闻松风涧响，而寒士之节凛然在目。”

6．明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋季遗民诗，舒阆风最醇正。不激不随，言近旨远，《冬日山居好》可为典范。”

7．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十二：“岳祥此组诗，纯以白描见长，无一语及国事，而黍离之悲、杞忧之念，悉寓于芋栗风蓬之间。”

8．今人莫砺锋《宋诗精华》：“舒岳祥以‘编氓’自况，非示卑微，实标高洁；其‘囊空’之叹，亦非乞怜，乃拒仕元之无声宣言。”

9．《浙江通志·艺文志》：“阆风山居诸咏，清真质朴，无宋末纤秾习气，盖得力于杜、白而自成家数者。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“舒岳祥的《冬日山居好》组诗，在宋末遗民文学中具有特殊意义——它不以悲歌裂帛取胜，而以静水深流的方式，完成了对士人精神家园的重建。”

以上为【冬日山居好十首】的辑评。