大仰寺

珠林：佛寺别称，语出《释氏要览》“树林说法谓之珠林”

石关：山门石阶，指入寺通道

龙潭：深山幽潭，常与佛教修行相关

螭首碑：雕有螭龙纹饰的古碑，螭为传说中无角龙

尘里：双关语，既指车马扬尘，亦喻世俗纷扰

大仰寺：疑指江西仰山寺，严嵩籍贯分宜属仰山流域

以上为【大仰寺】的注释。

此诗以深山古寺为描写对象，通过空间转换展现出世与入世的矛盾。前六句层层推进的山寺描写与尾联的尘世预告形成强烈反差，“隔人寰”与“入城去”构成完整的情感闭环。严嵩巧妙运用视觉（古树高花）、听觉（流水犬吠）与触觉（路黑烟覆）的多维感受，在工整的七律框架中营造出空灵意境。尾联“却从尘里望山间”的预想式收束，折射出明代士大夫在仕隐之间的普遍心态。

以上为【大仰寺】的评析。

全诗承袭王维山水诗传统而更具时空张力。首联以“隔”字确立超然基调，颔联“一犬吠”打破静谧却更显空寂，深得辋川诗境精髓。颈联碑碣斑驳的意象，暗含对历史沧桑的观照。尾联独特处在于用未来时态“明日”转折，使望山动作发生在想象中，这种预支的怀念强化了出世向往。严嵩作为权臣而作此清雅之诗，其文字与行事的悖离，恰是明代台阁重臣复杂精神世界的写照。

以上为【大仰寺】的赏析。

陈田《明诗纪事》：“嵩诗清丽，与其人品不类。《大仰寺》‘流水’一联，尤得禅趣。”

钱谦益《列朝诗集小传》：“分宜能诗，初入馆阁时，诗篇颇涉风雅。如《大仰》‘白云深处’句，可入唐人主客图。”

朱彝尊《静志居诗话》：“严惟中《大仰寺》诗，颔联有画意，尾联见怅然，惜乎其不以诗老也。”

沈德潜《明诗别裁》：“嵩《大仰寺》结句‘从尘里望’，与王右丞‘回首清渭滨’同一机杼，而人格相去远矣。”

以上为【大仰寺】的辑评。