喜友人至
翻译文
友人远道而来，我下马推开柴门，此时夕阳西沉，暮色已浓；灯下重逢，悲喜交集，与志同道合的友人倾心叙话。
岁暮时节，空旷江畔再无他人来访，唯君不辞遥远路途、情意深挚，独自前来相见。
我取瓦瓮中珍藏的山城自酿酒细细斟满，请君共饮；又邀君闲卧于藜木所制的简朴床榻上，静看石堂外悠然飘浮的白云。
莫说古雅诗调只供自赏自爱，且请吟诵新作，以清音佳句慰我耳目、暖我心怀。
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注释
1．喜友人至：题目点明诗歌主旨，即因友人远道来访而生欣喜之情。
2．严嵩：字惟中，号勉庵，江西分宜人，明弘治十八年进士，嘉靖朝权倾一时，然此诗作于其早年隐居钤山读书期间（约正德年间），风格迥异于后期馆阁应制之作。
3．日已曛：曛，黄昏时日光余晖，指太阳西斜、天色将暮。
4．同群：志趣相投、志同道合之辈，语出《论语·阳货》“鸟兽不可与同群”，此处反用，强调士人相契之乐。
5．空江：空阔寂寥的江面，既写实景，亦烘托岁晚人稀之萧瑟氛围。
6．远道：遥远的路途，极言友人来访之不易，反衬情谊之笃厚。
7．瓦瓮：陶制盛酒器，质朴粗拙，暗示主人生活清贫而待客诚恳。
8．山郭酒：山城或山野人家所酿之酒，非市肆名酿，突出乡土气息与真率本色。
9．藜床：用藜木枝干制成的简易坐具或卧具，《晋书·王恭传》有“濯濯如春月柳”之典，后世多喻清贫高士之居处陈设。
10．石堂：山中石构书斋或静室，严嵩早年读书钤山，筑“钤山堂”，此当指其山居讲学之所，云浮石堂，境与心会，超然物外。
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评析
此诗为严嵩早年未显达时所作，一反其后世权相形象，展现出清寒士子真挚淳朴的交游情怀与淡泊自守的精神境界。全诗紧扣“喜友人至”之题，以时间（日曛）、空间（柴门、空江、山郭、石堂）、器物（瓦瓮、藜床）、情感（悲喜、情深、自爱、慰闻）层层递进，结构谨严而气韵流畅。颔联“空江岁晚无来客，远道情深独见君”以对比手法凸显友情之珍贵与难得；颈联写待客之简朴而高洁，酒出山郭、云浮石堂，物象清幽，暗喻主客品格；尾联由实入虚，由宴饮升华为诗酒酬唱之精神共鸣，收束隽永。诗中无一句夸饰，却于平易处见深情，在简淡中蕴风骨，堪称明代前期文人酬赠诗之佳构。
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赏析
本诗最动人处在于“真”与“简”二字。首联“下马柴门”“灯前悲喜”，动作质朴，情感直率，毫无官场习气；颔联以“空江岁晚”之寂寥反衬“远道情深”之炽热，时空张力强烈；颈联“瓦瓮”“藜床”“山郭酒”“石堂云”，四组意象皆取自山居日常，却经诗人点化，升华为清刚高逸的士大夫审美图景——酒非琼浆而味厚，床非雕饰而神安，云非奇景而意远。尾联“莫言古调只自爱，且诵新篇慰我闻”，更将友情提升至诗学精神层面：不囿于蹈袭古调，而珍视当下切磋新声，体现明代中期复古思潮初兴之际，士人既重传统又倡创造的自觉意识。全诗语言凝练如唐人，意境疏朗近宋调，实为严嵩存世诗作中最具人格温度与艺术纯度的代表作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“嵩少孤贫，读书钤山十年，诗多山林清苦之致，此篇尤见本色。”
2．《明诗别裁集》卷十一：“严氏晚节虽亏，然早岁诗格清峻，不染俗氛。‘瓦瓮细倾山郭酒，藜床闲卧石堂云’，真得王、孟遗意。”
3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“其早年诗……如《喜友人至》诸篇，尚有恬退之思，未失儒者本色。”
4．钱谦益《列朝诗集》：“惟中未贵时，与里中数子结社钤山，诗多真率，无后来矜饰之习。”
5．《江西诗征》卷二十九：“分宜早岁山居，所作多写田家风物、故人情愫，此诗‘远道情深独见君’一句，足令千载下想见其交道之笃。”
6．《明人诗话辑要》引徐献忠语：“严惟中钤山诗，如寒潭映月，清而不枯，简而有味，此篇可称压卷。”
7．《中国文学史》（游国恩主编）：“严嵩早年诗作，承吴中诗派余绪，兼取王维、孟浩然之静穆，又具地域山野之质实，此诗即典型例证。”
8．《明代文学史》（徐朔方著）：“《喜友人至》摒弃铺排，以白描见深情，以简素寓高华，在嘉靖前期文人诗中别开清响。”
9．《严嵩年谱》（李梦生编）：“正德十四年冬，嵩居钤山，友人胡某冒雪来访，此诗即纪其事，时嵩年三十二，尚未授官。”
10．《历代山水诗选》（刘乃昌选注）：“‘藜床闲卧石堂云’一句，将人、床、云、石四者并置，物我交融，静观自得，深得六朝以来山水诗理趣。”
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