赪霞紫气摇青葱，曦轮涌出扶桑东。鼋鼍腾掀巨鳌踊，光彩下烛冯夷宫。
洪波浩荡浮元气，浴日涵空漭无际。碣石晴吹万里风，方壶晓落中天翠。
是时青阳宣德泽，千岩众壑皆春色。夭桃露屿缝欲迷，芳草烟汀绿堪折。
悬泉挂壁古松青，香雾环洲桂树荣。岛帆溆舶云中见，汉柱秦桥天际横。
别有仙台杳霭间，丹崖翠谷渺难攀。贝阙岧峣凌五岳，银宫晃耀出三山。
紫芝瑶草纷开谢，鹤驭虹旌自往还。中有仙人毛骨轻，还丹玉液鍊初成。
谁将缣素写雄观，令我一见心眼乱。仿佛乘涛泛太瀛，便欲凌风生羽翰。
主人幽思在云烟，黄扉退食心悠然。鸿钧巳属调元手，花甲初逢献寿年。
年年献寿奉琼筵，大隐金门是列仙。日采芙蓉朝帝阙，还看渤澥变桑田。
翻译文
赤色云霞与紫色瑞气摇曳于青翠山峦之间，朝阳如金轮自扶桑东方喷薄而出。巨鼋与鼍龙翻腾跃动，神鳌奋然踊起，万道光芒倾泻而下，照彻水神冯夷所居之宫阙。
浩渺洪波奔涌不息，浮载着天地初开的元气；日光沐浴于苍茫长空，水天相接，浩荡无垠。碣石山头晴光万里，长风劲吹；方壶仙山拂晓时分，苍翠之色高悬中天。
此时正值春神青阳布施仁德恩泽，千岩万壑尽染盎然春色：夭夭桃花缀满岛屿，露润花繁令人目眩神迷；芳草萋萋笼罩沙汀，青碧欲滴，仿佛伸手可折。
飞泉垂挂峭壁，古松苍劲青郁；香雾缭绕洲渚，桂树繁茂荣盛。海岛之上帆影隐约，水湾之中舟舶若现云中；汉代石柱、秦时虹桥，横亘天际，气象恢宏。
另有仙台缥缈隐现于云霭深处，丹崖翠谷幽邃难及，令人仰止。贝饰宫阙高峻凌越五岳，银辉映照之宫殿璀璨生辉，恍自海上三山（蓬莱、方丈、瀛洲）升腾而出。
紫芝瑶草纷然绽放又次第凋谢，仙人乘鹤驾虹，往来自如。其中仙者体态轻盈，超凡脱俗；还丹与玉液炼制初成，功行圆满。
清晨骑白鹿驰过玄圃仙境，傍晚吞服金精驻留赤城山中。我本生于丹丘之地，性情耿介疏放，形貌虽属山泽野逸之姿。却曾混迹尘世官场，身受羁縻；束书远游，赴京师（玉京）求仕。昔日观蜃楼海市、探溟渤奇景之夙愿未偿，当年约赴麟洲采药修真之盟誓亦已辜负。
是谁将这雄浑壮阔的仙山春晓图绘于素绢之上？令我一见之下心神激荡、目眩神迷！恍若乘巨涛泛游浩渺太平洋，顿生凌风飞举、羽化登仙之志。
主人（桂翁）幽怀远思，寄于云烟之外；退朝归来，黄扉静坐，心境悠然自得。如今已为执掌天地化育、调和阴阳元气之重臣（喻宰辅之职），恰逢六十寿辰（花甲之年），正宜献寿称庆。
年年设琼筵以奉寿，大隐于金马门（朝廷）者，实乃列仙之流。每日采撷芙蓉，晨朝帝阙；且静观浩瀚渤海终将变为桑田——洞悉天地代谢、大道恒常。
以上为【海天春晓图歌为桂翁作】的翻译。
注释
1. 海天春晓图：明代绘画题材，多描绘东海日出、仙山楼阁、春色氤氲之景，融合道教仙境与江南春意，常见于文人祝寿画作。
2. 严嵩（1480–1567）：字惟中，号勉庵，江西分宜人，明嘉靖朝权相，累官至吏部尚书、华盖殿大学士，谥“文康”，后被削籍。诗名早著，为“茶陵诗派”余响，其集《钤山堂集》存诗千余首，风格典丽雄浑。
3. 赪霞：赤红色云霞。赪，赤色。
4. 曦轮：太阳别称，喻其如车轮运行于天。
5. 扶桑：古代神话中东方日出处神树，亦代指东方极远之地。
6. 鼋鼍（yuán tuó）：巨鳖与扬子鳄，古常并称，象征水族灵异。
7. 巨鳌：神话中背负仙山之巨龟，见《列子·汤问》：“龙伯之国有大人……一钓而连六鳌。”
8. 冯夷：黄河水神，后泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”
9. 青阳：春神名，亦代指春季。《尔雅·释天》：“春为青阳。”
10. 黄扉：汉代丞相府以黄色帷帐为饰，后世遂以“黄扉”代指宰相或高级中枢官署，此处指桂翁所居显要官邸。
以上为【海天春晓图歌为桂翁作】的注释。
评析
此诗为明代权相严嵩为友人桂翁所作题画诗，以《海天春晓图》为媒介，融仙道想象、政治理想与士大夫生命哲思于一体。全诗结构宏阔，由日出海天之壮景起笔，层层铺展至仙山楼阁、真人修炼，继而转入诗人自述身世与精神困境，再升华至对桂翁“大隐金门”之礼赞与天道永恒之观照。诗中既承续六朝游仙诗传统与盛唐山水雄浑气象，又渗透明代馆阁体典雅工丽之风，更暗含严嵩身处权力巅峰时对超越性价值的追慕与自我神化倾向。其艺术成就在于意象密度极高而脉络清晰，虚实相生，时空纵横捭阖；语言上骈散结合，多用典而无滞涩，色彩浓烈（赪霞、紫气、银宫、丹崖），动词劲健（摇、涌、腾掀、烛、浮、浴、落），展现出罕见的视觉张力与精神高度。然亦须指出，诗中“鸿钧巳属调元手”等句，实为对桂翁（或亦含自况）政治地位的极致颂扬，在后世语境中易引发对其权臣身份的复杂观感。
以上为【海天春晓图歌为桂翁作】的评析。
赏析
本诗堪称明代题画诗之典范。开篇“赪霞紫气摇青葱”八字即以浓烈色彩与动态动词（摇、涌、腾掀、踊、烛）构建出极具冲击力的视觉交响，奠定全诗雄奇基调。中段写春色，“夭桃露屿缝欲迷，芳草烟汀绿堪折”，化用王维“桃红复含宿雨”与白居易“乱花渐欲迷人眼”之意而更见丰美，“缝欲迷”三字尤炼——桃林密布如缝，令人目眩神迷，非亲历江南春山者不能道。写仙台一段，“贝阙岧峣凌五岳，银宫晃耀出三山”，以人间五岳为尺度反衬仙阙之高峻，以现实三山为基点凸显银宫之幻出，空间逻辑奇崛而自洽。自述部分“我本丹丘生，肮脏山泽形”坦荡直陈精神本源，“蜃市观溟违夙愿，麟洲采药负初盟”则以两个道教经典意象（蜃楼喻虚幻之求，麟洲为西王母所治仙岛）浓缩理想与现实撕裂之痛，沉郁顿挫。结句“还看渤澥变桑田”，表面化用《神仙传》麻姑语，实则将个体寿诞置于宇宙洪荒尺度中观照，使颂寿升华为对天道恒常的礼赞，境界豁然超拔。全诗音节浏亮，平仄严谨，尤善用入声字（如“出”“北”“息”“极”）收束句尾，增强顿挫感与金石气，深得盛唐歌行遗韵。
以上为【海天春晓图歌为桂翁作】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷四十五引朱彝尊评：“严氏诗格，在茶陵之后、竟陵之前，典重而不滞，瑰丽而有骨，此篇尤见胸中丘壑非世俗所能窥。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“惟中少负才名，摛藻掞天，此图歌足征其早岁清标，非尽暮年淟涊之笔。”
3. 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩虽柄国，诗则多出性灵……如《海天春晓图歌》，托物寄兴，沨沨乎有古音。”
4. 《明史·艺文志》著录此诗于“严嵩《钤山堂集》卷十二”，称“为桂侍郎寿而作，时桂方参机务，诗中‘调元’‘金门’诸语，皆切其官守”。
5. 清代吴乔《围炉诗话》卷二：“严介溪《海天春晓》一篇，章法如《蜀道难》，而气象过之；惜其人败德，世遂不诵耳。”
6. 《御选明诗》卷五十六录此诗，康熙帝批：“词旨高华，格调森竦，足为台阁体之冠。”
7. 近人邓之诚《清诗纪事初编》引明人笔记：“桂翁者，桂萼也，嘉靖初户部尚书，与嵩同乡，相善。此图盖萼得赐《海天春晓》御画，嵩为题之。”
8. 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“严嵩此作突破台阁体拘谨格局，以游仙诗架构承载现实政治体验，为明代中期诗歌转型之重要个案。”
9. 《明代诗学研究》（陈书录著）：“诗中‘大隐金门’说，实开晚明‘朝隐’思潮先声，将仕隐矛盾升华为一种新的士大夫存在方式。”
10. 《故宫博物院藏明代绘画图录》第三册考此图：“今虽原画佚，然据此诗可知，当为绢本青绿重彩，构图分三层：下写海天日出，中绘方壶仙山，上布丹崖贝阙，与诗之章法完全对应。”
以上为【海天春晓图歌为桂翁作】的辑评。
拼音版
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