和彦逢弟简相山古上人二首

1．相山：在今安徽淮北市，为宋代名胜，有相山庙，历代文人多有题咏。

2．斜川：古地名，在今江西星子县附近，晋陶渊明曾作《游斜川》诗并序，记其与亲友春日游赏、乐天知命之事，后世遂以“斜川”代指清幽宜隐、富有田园意趣的山水胜地。

3．岑寂：高峻幽静，亦泛指寂静、冷清。

4．市井：古代指街市、集市，此处代指尘俗喧嚣的人世间。

5．岁旱：指当年发生旱灾。

6．禾穗槁：禾苗的穗子干枯萎败。槁，干枯。

7．秋饥：秋季因歉收而致饥荒。

8．栗皱繁：“栗”指栗树所结之实；“皱”形容成熟栗实外皮收缩起皱之态，为典型成熟特征；“繁”谓数量众多、硕果累累。

9．逢弟：王之道之弟王之逢，字逢辰，曾任官职，与兄唱和颇多。

10．古上人：相山寺僧人，法号“古”，宋人称德行高洁之僧为“上人”。

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本诗为王之道寄赠友人逢弟及古上人之作，属酬答兼写景抒怀之体。首句以“斜川”典故起兴，将相山比作陶渊明归隐躬耕之地，凸显其远离尘嚣、恬淡自足的自然品格；次句“岑寂那知市井喧”，以反问强化山境之静与尘世之扰的对照，暗含对隐逸生活的向往与对官场纷扰的疏离。后两句转写岁事：旱则禾槁，显民生之艰；秋虽饥而栗繁，却于困顿中见生机与慰藉。“栗皱繁”三字尤为精警——“皱”状栗实成熟之态，“繁”显丰收之实，以细微物象传递坚韧乐观的生命态度。全诗语言简净，用典不着痕迹，情景交融，在宋人唱和诗中别具冲和隽永之致。

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此诗虽为酬赠，却无应酬浮语，纯以山水观照心性，以农事映照民情。开篇即以“斜川”为镜，赋予相山以文化人格——它不仅是地理存在，更是精神原乡。诗人不言己志而志自见：在“岑寂”与“市井”的张力间，确立价值坐标。后两句看似平写年景，实则蕴含深沉的士大夫情怀：“但伤”见仁心，“犹喜”见达观。尤以“栗皱繁”一语，摒弃直白颂丰之套语，取“皱”这一易被忽略的质感细节入诗，既符合宋诗尚理重炼之旨，又具物我交融的审美厚度。全篇二十八字，无一生僻字，而典切、境远、情真、味长，堪称南宋理趣诗中清雅一路的典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十五引《宣城志》：“王之道居相山时，与古上人往来最密，每赋诗必及山林岁事，语多澹泊而意存讽谕。”

2．《两宋名贤小集》卷一百七十三评王之道诗：“气格清劲，不事华藻，于平淡处见筋骨，如‘栗皱繁’之类，皆从目验中来，非摭拾陈言者比。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“之道诗善以农事入理，此诗‘岁旱但伤’‘秋饥犹喜’二语，深得杜陵遗意，而语气更温厚。”

4．《全宋诗》第29册王之道小传按语：“其写相山诸作，多寓守拙保身之志，此诗‘岑寂那知市井喧’一句，可视为其晚年心境之眼目。”

5．《安徽通志·艺文志》：“相山诗刻旧存古寺，此诗列首篇，郡人谓‘栗皱繁’三字刻工最精，盖当时已重其语。”

以上为【和彦逢弟简相山古上人二首】的辑评。