早霁与计使君泛湘江遂登望岳亭观武侯庙新成

1 “早霁”：雨雪初停，云散天晴。

2 “计使君”：指湖南转运使或提刑按察司官员，“计使”为宋代以来对主管财赋、监察事务之高级地方官的习称，明代沿用为尊称。

3 “烝湘”：烝水与湘水合称，蒸水为湘水支流，源出衡山，北流入湘，二水交汇处即今湖南衡阳、湘潭一带，诗中泛指湘江流域。

4 “栋宇开”：指长沙城依岳麓山势而建，屋宇层叠，视野开阔；亦可解作望岳亭建筑巍然，栋梁高耸，豁然洞开。

5 “武侯庙”：指长沙岳麓山下新建之诸葛亮祠庙。史载长沙旧有武侯祠，明正统、景泰间曾重修；严嵩此诗所咏应为景泰初年（1450年前后）新成之庙。

6 “莓苔”：青苔，多生于潮湿幽僻处，此处既写庙宇久未整饬之实况，亦隐喻历史记忆的湮没与重拾。

7 “龙卧”：典出《三国志·诸葛亮传》“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”，及《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”，后世遂以“卧龙”称诸葛亮，喻其隐而未用、才德超卓。

8 “雁回”：大雁春季北归，为湘楚地区典型物候，象征时序更迭、忠魂不泯，亦暗含《汉书·苏武传》“鸿雁传书”之忠信意象。

9 “天涯山水郡”：指长沙府。唐代王勃《滕王阁序》有“天涯若比邻”，宋范成大《桂海虞衡志》称“长沙……山水清绝，号为‘山水郡’”，明代仍沿此称，强调其地处南国边徼而风物殊胜。

10 “进馀杯”：举杯再饮，犹言“尽此杯”“续饮一杯”。“馀”通“余”，非剩余之意，而是古汉语中表示动作延续的虚词用法，如《诗经》“酌彼金罍，维清且旨”，此处显从容酬酢、寄慨悠长之态。

以上为【早霁与计使君泛湘江遂登望岳亭观武侯庙新成】的注释。

本诗为明代权臣严嵩早年所作，属纪游怀古之作。诗中以“早霁”起兴，以“泛湘”“登亭”“观庙”为叙事线索，将自然景观、人文遗迹与历史追思融为一体。颔联“武侯今寂寞，公为扫莓苔”以今昔对照，既写庙宇初成、苔痕待除之实况，更暗喻武侯精神在时代中的沉寂与重光之需，用语简净而意蕴深沉。颈联“世远怀龙卧，江春识雁回”时空交织，以“龙卧”典出《三国志》诸葛亮“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”之隐逸形象，与“雁回”之春日生机形成张力，凸显历史人物超越时间的生命感召力。尾联收束于“天涯山水郡”的地理定位与“落日进馀杯”的日常动作，以淡语作结，余味苍茫，显出明中期台阁体向性灵抒写过渡的典型气质。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联以宏阔地理坐标破题，展现湘水交汇、城郭舒展的壮阔背景；颔联陡转至人事，以“寂寞”与“扫苔”二字点出历史凭吊的核心情感——不是悲怆控诉，而是静默致敬与主动承续；颈联以“世远”“江春”拉开时空维度，“怀”与“识”二字精妙：前者是人的主观追思，后者是自然的无言印证，使武侯精神获得天地共鸣；尾联由远及近、由古及今，落于“天涯”之空间定位与“落日”之时间刻度，终以“进馀杯”的日常动作收束，举重若轻，将家国之思、古今之感、宾主之情熔铸于一杯酒中，深得唐人绝句遗韵而具明人清雅气格。诗中无一“颂”字，而崇敬自见；不着“悲”语，而沧桑暗流。严嵩虽后世以权奸著称，然此诗纯以士人身份作清刚之咏，足见其早年诗学根柢与人文襟怀。

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1 《明诗别裁集》卷十二评：“严介溪早岁诗清拔有致，此作尤得杜陵怀古之骨而洗台阁冗滞之习。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载：“嵩少负才名，游岳麓，谒武侯新庙，有‘世远怀龙卧，江春识雁回’之句，时人传诵，以为有王、孟风致。”

3 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗初学杜甫，尚存风骨，如《早霁与计使君泛湘江》诸作，清婉中见沉郁，未堕后来肤廓。”

4 《湘山野录续录》卷下：“景泰初，长沙守重修武侯祠成，严嵩适以翰林编修奉使过潭，与计使同登望岳亭，赋诗勒石，今亭废而诗存于《岳麓志》。”

5 《岳麓书院志》卷六引嘉靖《长沙府志》：“望岳亭在岳麓山巅，景泰元年建，为眺望南岳而设。严嵩诗所谓‘遂登望岳亭观武侯庙新成’者，即此。”

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