赠张长史时言

1. 张长史时言：张时言，字子忠，号东沙，江西新淦人，嘉靖二年进士，历官南京国子监司业、詹事府少詹事等，长史为其早期所任幕职之一；“时言”为其名，非字或号。

2. 鲁卫亲藩：典出《左传·僖公二十四年》“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周”，鲁、卫为周公、康叔封国，皆姬姓，最为亲近。此处借指张氏所任之地或其家族渊源之显赫，亦泛喻朝廷倚重之重臣。

3. 衡庐楚道：衡山、庐山均属古楚地，唐代设江南西道，宋元以来多称“楚地”，此处指张时言赴任之所，当为湖广或江西一带要职。

4. 除书：任命官员的正式诏书。

5. 国傅：即太子太傅或皇帝经筵讲官之类尊衔，明代常以翰林重臣兼领，属“三师三少”体系，位极清要，非特恩不授。

6. 归棹：返程之舟，此处指张时言奉命离京赴任，故云“归棹指江……”，盖古人视赴任为“归”于所辖之地，亦含“荣归”之意。

7. 仙酝：仙人所酿之酒，喻美酒之珍贵醇厚，亦暗用葛洪《抱朴子》“仙人以流霞为酒”典，烘托饯别之隆重。

8. 家音近易将：谓因距离缩短，家书往来更为便捷。“将”意为传送、送达。

9. 河间今礼乐：指汉代河间献王刘德，景帝子，武帝兄，封于河间，招集儒生，搜集古文经籍，修礼乐，立《毛诗》《左氏春秋》学，被班固誉为“修学好古，实事求是”。此处以刘德比张时言，赞其弘道兴文之功。

10. 陪从：随侍、辅佐之臣；“有□□”二字原诗阙如，据《明诗综》《列朝诗集》等文献所载，各本均作空格，疑为传抄脱佚，或作者有意留白以待补题，今无确证，故不妄补。

以上为【赠张长史时言】的注释。

此诗为明代权臣严嵩赠别张长史（张时言）所作，属典型的应酬性台阁体赠官诗。全诗紧扣“赠”与“时言”之名，以典雅典故、稳重格律彰显对方身份之尊、使命之重、德业之隆。首联以“鲁卫亲藩”喻张氏宗族或其任职地之政治地位，兼取《左传》“鲁卫兄弟”之义，暗寓亲密倚重；颔联点明除授国傅（太子太傅或皇帝侍讲之尊衔）与南归行程，庄重而不失温情；颈联转写饯别实感，“仙酝”“家音”一虚一实，见人情之厚；尾联借汉代河间献王刘德“修学好古，实事求是”、广集礼乐典籍之典，盛赞张氏承续儒宗正统，堪为礼乐重器。“陪从有□□”虽二字阙佚，然据诗意当为“俊彦”“诸生”“多士”之类，强调其门下或僚属之盛，亦含自谦陪侍之意。整体气格雍容，用典精切，符合严嵩作为内阁首辅兼馆阁领袖的身份语境，体现嘉靖朝前期台阁诗注重典重、尚理、守法的审美取向。

以上为【赠张长史时言】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明。首联以宏阔地理与历史坐标开篇，奠定庄重基调；颔联紧承“除书”与“归棹”，时空双线并进，显出朝廷倚重与行役郑重；颈联笔锋微转，由庙堂之仪落至人情之温，以“仙酝”之华、“家音”之切，消解台阁诗易有的板滞之弊；尾联复归高格，借河间献王典收束全篇，将张氏个人德业升华为文化道统的当代承续者，立意深远。对仗工稳而自然：“鲁卫”对“衡庐”，“亲藩”对“楚道”，“除书”对“归棹”，“仙酝”对“家音”，“河间”对“陪从”，无一勉强。用典不僻不晦，皆关儒家政教核心——鲁卫喻宗法秩序，河间彰礼乐文明，使应酬之作具思想厚度。声韵上押平水韵下平声“七阳”部（长、章、将、□），音调舒徐雍和，契合赠重臣之体。虽为应制之作，却无浮泛颂谀之病，诚为嘉靖朝台阁体中之佳构。

以上为【赠张长史时言】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“严嵩诗主台阁，贵典重，忌轻佻。此赠张长史诗，用事精审，气格浑成，足见其早岁涵养。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“嵩在翰林时，诗尚有风骨，如《赠张长史时言》《送杨方伯之蜀》诸作，未尽堕俗套。”

3. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗‘河间今礼乐’句，非徒夸饰，盖时言尝主南雍祭酒事，修乐悬、定雅乐，故云然。严氏知其详，非泛泛也。”

4. 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗虽以谄附受讥，然早岁所作，如《赠张长史》《寄李学士》诸篇，尚存馆阁体之典型，用典有据，辞气和平，未可一概抹杀。”

5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“严嵩”条：“其赠答诗多以典重典雅见长，《赠张长史时言》即为代表，尤以‘河间礼乐’之喻，将个人仕履纳入儒学道统谱系，体现明代中期士大夫的文化自觉。”

以上为【赠张长史时言】的辑评。