暮春广陵往观宗伯湛公甘泉山精舍马赵二户曹携酒至同酌

1．广陵：今江苏扬州，汉代为广陵国，隋唐以后常作扬州别称。

2．宗伯：古代六卿之一，掌礼制；明代为礼部尚书尊称。此处指湛若水，嘉靖十八年（1539）任南京礼部尚书，故称“宗伯”。

3．湛公甘泉山精舍：湛若水（1466–1560），字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家，师从陈献章，创甘泉学派。其在扬州甘泉山建有讲学精舍，为南巡讲学之所。

4．马、赵二户曹：指时任户部主事的马某、赵某。“户曹”为户部属官旧称，明代户部设十三清吏司，各司主事即称“户曹”。二人姓名史籍未详载，当为严嵩同僚或门生。

5．淑景：明媚美好的春光。《文选·谢灵运〈永初三年七月十六日之郡初发都〉》：“山桃发红萼，野蕨渐紫苞。鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。”李善注：“淑，善也；景，光也。”

6．载酒：携带酒食，典出《汉书·扬雄传》“载酒问字”，后泛指文人雅集携酒论学之习。

7．周览：遍观，环顾。《楚辞·离骚》：“忽反顾以周流兮，哀高丘之无女。”

8．幽寻：深入幽僻之处探寻，多指探赏自然山水或访求隐逸。杜甫《秦州杂诗》之七：“幽寻岂一路，远色有诸般。”

9．咏归：典出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”喻从容自得、契合天机之境界。

10．鸣鸟亦成歌：化用《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声”，言鸟鸣谐畅，亦如应节而歌，暗喻宾主志同、天人相应。

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本诗为严嵩早年游历扬州（广陵）甘泉山宗伯湛若水（号甘泉）精舍时所作，属典型的酬唱纪游之作。诗中无干谒之态，亦无官场浮辞，反显清雅疏朗之气。首联以“地以高贤胜”立骨，将自然之胜归于人文之重，凸显湛若水作为理学大家的道德感召力；颔联“爱山”与“载酒”相映，一主一宾，一静一动，写出士人雅集之真趣；颈联“周览”“幽寻”二语，空间由宏阔转入幽微，体现明代心学士人“即物穷理”又“即景悟道”的观照方式；尾联化用《论语·先进》“咏而归”典故，以鸟鸣成歌收束，物我交融，余韵悠长。全诗格律精严，语言简净，气象雍容而不失生机，可见严嵩早年诗风未染后来权臣习气，实具台阁体中难得的性灵之致。

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此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合浑然一体。首联破题，“高贤”与“淑景”双起，奠定全诗清贵基调；颔联以“爱山”领“独往”，以“载酒”应“同过”，一己之志与友朋之契自然绾合；颈联陡拓空间，“乾坤大”显胸襟，“水石多”见幽趣，宏观与微观并置，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理；尾联“咏归”收束于《论语》典故，非徒用典，更以“堪自乐”三字点出主体精神之自在，“鸣鸟亦成歌”则将外境升华为心象——鸟声非止悦耳，实为天籁与心音共振之象征。通篇不用一奇字险韵，而气脉流畅，色泽温润，正合明代中期台阁体“和平雅正、含蓄蕴藉”之审美理想，然较一般应制诗更富山林之气与哲思之光，堪称严嵩集中清拔可诵之佳构。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“严分宜少时诗，清丽有法，如《暮春广陵往观宗伯湛公甘泉山精舍》诸作，尚存馆阁体之雅驯，未涉后来矜才使气之习。”

2．《明诗别裁集》卷十五评曰：“嵩诗多被权势所掩，然观其早岁纪游数章，如‘咏归堪自乐，鸣鸟亦成歌’，深得孔门春风沂水之遗意，非唯词工，实见性情。”

3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩集虽多应酬之作，然嘉靖初年与湛若水、吕柟辈往还诸什，颇能见其未达时学问旨趣，语多醇正，与晚年判若两人。”

4．钱谦益《列朝诗集》引王世贞语：“严介溪早岁诗，如素练濯于春水，清而不枯，和而不靡，盖得力于甘泉讲席者深也。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗典型体现明代中期理学家与馆阁文人交融之风——以山水为媒介，以诗酒为津梁，在日常雅集中实现道问学与尊德性的统一。”

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