早春送孙志高编修南还

将母：奉养母亲。语出《诗经》“将母来谂”。

俞诏：皇帝批准的诏书。俞，允准。

昼游：白昼衣锦还乡，典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”。

拥传：古代官员出行持符节，喻荣耀归乡。

维舟：系舟停泊。

松楸：墓旁树木，代指祖茔。

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此诗虽为应制酬唱之作，却折射出明代中期翰林文人的价值取向：一方面强调“忠孝传家”的道德承袭，另一方面标榜“文章轶流”的文学资本，实则是权力与文统结合的缩影。严嵩作为权臣，诗中“恩露满松楸”的表述，既是对同僚的恭维，亦隐含对皇权荫庇的微妙颂圣——这种台阁体常见的“温柔敦厚”笔法，后来成为清初批评家抨击“词安肤浅，义乏规箴”的典型。

以上为【早春送孙志高编修南还】的评析。

1. 台阁应酬的诗学范式

诗作严格遵循明代台阁体“颂圣达情”的规范：开篇以“承俞诏”点明皇恩，中二联以“忠孝”“文章”褒扬门风才学，尾联“恩露满松楸”将荣宠推及先祖，形成“君恩-臣德-祖泽”的完整颂扬体系。

2. 时空意象的巧妙组接

通过“草新”（空间新生）与“波暖”（时间流转）的自然意象，将送别场景升华为天人同庆的盛典。“迎拥传”“待维舟”的拟人化描写，暗合受赠者春风得意的心境。

3. 典故系统的伦理映射

全诗密集用典：“将母”关联《诗经》孝道，“昼游”呼应《史记》功名，“尚书遗烈”暗指孙氏祖上（或喻东汉尚书台清流传统），构建出儒家理想的士大夫形象。

以上为【早春送孙志高编修南还】的赏析。

明·王世贞《艺苑卮言》评严嵩诗：“孔雀虽有毒，不能掩文章。”承认其文学造诣而贬其人品。

清·朱彝尊《静志居诗话》：“分宜（严嵩）诗多应制俳偶，如金笼绣羽，声婉而质不存。”

现代学者郭预衡《中国古代文学史》：“严嵩台阁体诗作的程式化表达，实为明代权力与文学媾和的病理切片。”

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