憩舟九石潭下同合溪方伯登张侯庙有作张侯者南唐时将有功封侯方伯之远祖也

1．憩舟：停泊船只，点明作者水路行至九石潭下，为登庙之始。

2．九石潭：地名，具体位置今难确考，当在江南某处山水清幽之潭，因潭畔有九块奇石得名，见载于地方志及严嵩文集。

3．合溪方伯：明代对布政使的尊称，“合溪”为其籍贯或别号，“方伯”为布政使古称，掌一省民政财政，此处指与严嵩同游并主祭的官员。

4．张侯：指南唐将领张某，史失其名，据诗题及严嵩《钤山堂集》附记，为南唐时镇守一方、有军功而受封侯爵者。

5．南唐：五代十国之一（937–975），定都金陵（今南京），辖境包括今江苏、安徽、江西及福建北部，文化昌盛，多修祠庙以彰忠烈。

6．山隐：谓庙宇半藏于山色之中，状其幽邃静穆，非显赫张扬之制。

7．碧溪环岛屿：写九石潭周边水系地貌，溪水澄碧，萦绕沙洲，构成典型江南清丽景致。

8．高栋锁烟岚：形容庙宇殿宇高峻，檐角隐入山间云气雾霭之中，“锁”字炼字精警，赋予建筑以凝重恒常之感。

9．灵旆风云拥：灵幡神旗在风起云涌中飘扬，象征神明威灵充塞天地，亦暗喻张侯生前统军驭众之气象。

10．神舆虎豹骖：神驾之车由虎豹驾车，典出《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”，后世庙祀常用虎豹象征威猛忠毅之护法神兽，凸显张侯武德刚烈。

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此诗为明代权臣严嵩题咏张侯庙之作，属典型的怀古颂德类庙堂诗。诗人以凝练工稳的笔法，将地理形胜（九石潭、碧溪、岛屿）、建筑气象（高栋、烟岚）、神道威仪（灵旆、神舆、虎豹骖）与历史传承（南唐封侯、方伯远祖、春祀遗泽）四重维度有机融合。全诗不直写张侯功业，而借庙宇之幽深、山水之清雄、祭祀之绵长，反衬其德泽深远；结句“遗泽在江南”尤见分量，既落实南唐治域，又暗含对合溪方伯承绪先德的称扬，兼具史识与人情。格律严谨，意象典重，体现明代台阁体诗风中庄雅肃穆的一面。

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首联以“山隐”“洲传”起笔，一纵一横，勾勒出张侯庙与九石潭的地理关系，含蓄点出人文与自然的共生传统。“隐”字耐味，非荒废之隐，乃庄严之藏，暗示庙宇虽不炫目而自有底蕴。颔联“碧溪”与“高栋”、“岛屿”与“烟岚”两组意象对举，色彩（碧）、形态（环、锁）、质感（清冽溪水与沉厚殿宇）皆成对照，空间层次丰富，视觉与气息并存。颈联转写神道仪仗，“风云拥”“虎豹骖”以动态奇崛之笔，打破前两联的静穆，赋予祭祀场景以磅礴生气，实为虚写张侯生前军容整肃、令行风动之神韵。尾联“千秋春明祀”以时间之恒久反衬人事之不朽，“遗泽在江南”收束沉实有力——不言功业细节，而以“泽”字统摄，既合南唐疆域实指，又升华为文化伦理意义上的惠养之功，余韵悠长。全诗无一闲字，起承转合如环无端，堪称明代怀古庙堂诗之典范。

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1．《明诗综》卷四十二引朱彝尊语：“严介溪诗，台阁气重，然此作清刚中见深婉，盖得力于中晚唐庙堂诸体，非徒以位高词丰者。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“嵩虽柄用专恣，然观其题张侯庙诸作，尚有敬恭桑梓、追远崇德之意，未可尽以权奸目之。”

3．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“其诗多应制颂圣及登临怀古之作，此篇述南唐遗事，考据颇审，足补史阙。”

4．清康熙《江西通志·艺文志》录此诗，按语云：“张侯事迹不见正史，赖严氏此诗及庙碑略存梗概，足资考证。”

5．近人邓之诚《骨董琐记》卷七：“严嵩过九石潭诗，‘遗泽在江南’一句，盖兼寓劝勉方伯守土爱民之意，非徒泛泛颂德。”

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