祗役戚园览游西山诸寺
翻译文
赴戚园公干途中游历西山诸寺：
东边山峰与西面山峦之间，钟声悠扬，近在耳畔；
佛寺如宝刹珠林，处处可见，接踵而至。
松林间的小径上，我勒马驻足，僧人迎风而立，衣发飘举；
溪水淌过石岸，落叶随流而下，寺门悄然敞开。
初见险峻鸟道，令人惊愕——似难攀越；
渐行深入云气所生的山根深处，兴致反而愈发激昂。
岁月流逝，犹自感叹筋骨尚健、体力未衰；
夕阳西下之际，再次登上西山最高之台。
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注释
1．祗役：敬慎奉行公务。《诗·小雅·四月》：“君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。”郑玄笺：“祗，敬也。”此处指作者因职事赴戚园（或为京西某官署园林，待考）途中顺道游山。
2．戚园：明代北京西山一带确有戚氏别业，然具体位置及归属已难确考；一说或为“漆园”音讹，但无实据；亦有学者疑为“栖园”之误，取栖隐之意，然原刊本及《钤山堂集》均作“戚园”，当从之。
3．西山：北京西郊连绵山系，包括翠微山、卢师山、平坡山等，明代为京师名胜，多建佛寺，如大觉寺、卧佛寺、香山寺等。
4．崦（yān）：山曲，山坳。《说文》：“崦，山曲也。”常与“东”“西”连用，如“西崦”即西面山坳。
5．宝刹珠林：佛寺美称。“宝刹”谓庄严佛寺，“珠林”典出《高僧传》，喻佛寺如珠玉成林，极言其多且美。
6．驻骖（cān）：停车。骖，古时驾在车两旁的马，引申为车驾。
7．吹发：风吹僧人发衣，状其临风伫立之态，非实指剃度，乃写松风清劲、人物萧散之境。
8．石溪流叶：山间石涧中漂浮落叶，暗示秋令及山寺幽寂。
9．鸟道：险峻狭窄、仅容飞鸟通行的山径，语出李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
10．云根：古人以为云起于山石之根，故称山脚或深山石隙为云根。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“夫云根之山，素灵所宅。”后成为山水诗中常用语，指深山高寒处。
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评析
此诗为严嵩早年宦游途中的纪游之作，题中“祗役”表明其时正奉命公务出行（非闲暇漫游），却于差遣途中主动寻访西山佛寺，显露出士大夫兼修儒释、寄情山水的精神取向。全诗以空间推移为经，以心绪升华为纬：由远闻钟声、遍览宝刹起笔，继写松径驻骖、溪寺门开之清幽细节，再转写攀陟之艰与兴会之酣，终以夕阳登台收束，将身世之感、壮怀之志、暮色之思凝于“重上最高台”五字之中。语言简净而张力内敛，意象疏朗而层次分明，既承盛唐王孟山水禅意之遗韵，又具明代台阁体清雅整饬之法度，而末联豪情不减，尤见其青年时期刚健自信之气象，迥异于晚年权相面目，实为理解严嵩早期人格与诗学的重要文本。
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赏析
首联以听觉（钟声）与视觉（宝刹珠林）双起，勾勒出西山佛寺群落的整体气象，“东峰西崦”以方位对举拓展空间纵深，“处处来”三字更赋予景物以动态迎迓之势，非静观可得，实为行旅中渐次呈现之体验。颔联工笔点染：松径、石溪、僧影、寺门、流叶，诸元素错落有致，“驻骖”显主客之从容，“吹发”见风势之清越，“流叶”暗含时光之悄然，“门开”则似山灵有知、禅关自启，静中有动，寂里藏机。颈联转入心理层面，“始惊”与“渐入”构成张力结构，以生理畏难反衬精神亢奋，“云根”既实指山势高峻，亦隐喻超尘之境，“兴转催”三字力透纸背，将攀登之苦升华为心灵之悦。尾联陡然振起：前句“年去”看似叹老，实为反衬；“尚嗟筋力在”非哀颓，乃自许；结句“夕阳重上最高台”，以逆光剪影收束全篇——斜阳非暮气，而是镀亮意志的金辉；“重上”二字尤为关键，既呼应早年曾登，更昭示此身虽役于公事，而心志始终凌越尘俗，直抵精神制高点。通篇无一“佛”字，而禅境自现；不言“志”而壮怀毕露，允称明诗中融理趣、情趣、志趣于一体的典范之作。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十一评曰：“介溪早岁诗，清刚有骨，不堕台阁习气。此作步武摩诘，而气格稍遒，尤以结句见抱负。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“严嵩未贵时，诗多山林之思，如《祗役戚园览游西山诸寺》《宿大觉寺》诸篇，皆能于清婉中寓磊落，非后来阿谀导谀者所能仿佛。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐献忠语：“严氏少时工为五言，出入王、孟、刘、韦之间，西山诸作，殆得右丞神髓而加劲气焉。”
4．《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗初以清丽见长，如‘松径驻骖僧吹发，石溪流叶寺门开’，摹写入微，足称名句；晚节淟涊，遂不复存此格。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“此诗‘始惊鸟道看难到，渐入云根兴转催’，二语最见士人行役中不甘局促、力求超拔之精神，明之中叶，此类襟抱尚存。”
6．《北京图书馆藏明人文集丛刊·严嵩集》整理前言：“此诗为嘉靖初年严嵩任翰林院编修、奉使祭告西山诸陵庙期间所作，是其现存最早纪游诗之一，具有重要史料与文学双重价值。”
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