兴州乳臭腥红袍，万马夹拥横磨刀。奴颜婢舌竞劝进，罗拜狗彘护优猱。
汉家衣冠馀两豪，却立渠肯污腥臊。传呼趣拜声色厉，一已俯首昂其尻。
独君此膝竟不屈，男儿等死轻鸿毛。群憸相顾重太息，我辈天地焉能逃。
安西楼碑字如斗，勋名烂熳官称高。若为龙州易万州，双鬓如雪风骚骚。
君不见义不帝秦鲁仲连，何曾黄金横带后部鼓吹前骍旄。
翻译文
兴州城中，乳臭未干的权贵身着腥气扑鼻的红色朝袍，万马簇拥，刀锋横磨，杀气凛然。他们奴颜婢膝、巧言谄媚，竞相劝进；众人罗拜如对猪狗，却奉护优伶侏儒如神明。
汉家衣冠所剩无几，仅余两位豪杰，宁可独立不屈，也不愿沾染这污秽腥臊。传令官厉声催逼叩拜，声色俱厉；一人已俯首屈膝，臀部高翘，丑态毕露。
唯独您双膝始终不屈——男儿视死如归，生命轻于鸿毛！群小面面相觑，再三叹息：我辈立身天地之间，岂能逃遁于道义之外？
安西楼碑文字大如斗，功勋璀璨夺目，官衔显赫崇高。可若将龙州之职易为万州，却只换得双鬓如雪、风尘萧飒。
君不见那义不帝秦的鲁仲连？他何曾因黄金印绶、横带加身，便接受后部鼓吹、前导骍旄的荣宠排场！
以上为【送交代王公辅】的翻译。
注释
1. 王公辅：南宋官员，生平事迹不详，据诗意当为拒绝依附权贵、坚守气节者，时任龙州或万州官职。
2. 兴州：南宋利州路治所，今陕西略阳一带，为川陕边防重镇，时值宋蒙对峙前沿，政局动荡，权臣擅权。
3. 乳臭：喻年少无知而窃据高位者，语出《韩非子》，此处讽刺新贵骄纵无德。
4. 奴颜婢舌：形容卑躬屈膝、阿谀奉承之态，典出《旧唐书·李林甫传》。
5. 罗拜：环列跪拜，极言趋附之众；狗彘、优猱：以畜类、侏儒喻被尊崇之佞幸，见《孟子·告子上》“食色性也”之反用，强化道德批判。
6. 汉家衣冠：借指汉族正统文化与士人风节，南宋士人常用以自励存续道统。
7. 渠：古汉语第三人称代词，此处指前文屈膝者；“污腥臊”谓玷污清白节操。
8. 安西楼碑：当指某处纪功碑刻，或暗用唐代安西都护府象征边功，反衬当下虚饰勋名；“字如斗”极言其夸诞张扬。
9. 龙州、万州：皆南宋州名，龙州属潼川府路（今四川平武），万州属夔州路（今重庆万州）；“易万州”或指调任，然诗人强调“双鬓如雪”，重在凸显仕途迁转与精神损耗之悖论。
10. 鲁仲连：战国齐人，义不帝秦，拒受封爵，事见《史记·鲁仲连邹阳列传》；“骍旄”指赤色牦牛尾装饰的旌旗，为诸侯仪仗；“后部鼓吹”指仪仗中后队的乐舞仪卫，皆象征世俗荣宠。
以上为【送交代王公辅】的注释。
评析
此诗为洪咨夔送别王公辅所作，实为一首气节凛然的政治抒情长诗。全诗以“不屈之膝”为精神枢纽，通过尖锐对比（奴颜者与孤忠者、腥臊权贵与清白士节）、历史典故（鲁仲连）与现实场景（兴州劝进、安西碑铭）的多重叠印，完成对士人风骨的庄严礼赞。诗中无一闲笔：开篇“乳臭腥红袍”即以嗅觉与视觉的强烈贬斥定调；“狗彘护优猱”直刺权奸豢养弄臣、颠倒纲常之状；“却立渠肯污腥臊”八字斩截如铁，凸显主体人格的不可让渡性；结尾援引鲁仲连“义不帝秦”，更将个体抉择升华为超越时代的道义范式。全诗音节顿挫铿锵，意象奇崛冷峻，堪称南宋末年士节诗之典范。
以上为【送交代王公辅】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为感官张力——“腥红袍”“腥臊”“风骚骚”等词频用嗅觉、触觉通感，使政治腐败具身可感；其二为体态张力——“俯首昂其尻”之猥琐与“此膝竟不屈”之峻挺形成惊心动魄的视觉对峙；其三为时空张力——由眼前兴州权斗（现实空间）、安西碑铭（历史空间）直贯鲁仲连义举（永恒价值空间），完成士节谱系的立体建构。语言上善用反讽：“勋名烂熳官称高”与“双鬓如雪风骚骚”并置，荣辱对照如刀劈斧削；结句“何曾黄金横带……”以双重否定强化绝对价值，戛然而止，余响裂云。全诗无一句抽象说教，而浩然之气充塞天地，深得杜甫《咏怀五百字》遗意而更具南宋特有的峻切风骨。
以上为【送交代王公辅】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·平斋集钞》：“咨夔诗骨峻拔，尤工刺世。此篇‘奴颜婢舌’‘狗彘护优猱’诸语，直抉权门膏肓，较东坡《荔支叹》尤见胆魄。”
2. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“洪氏以直言忤史弥远，屡黜不悔。是诗‘独君此膝竟不屈’，盖自况兼勖友，非徒赠行也。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“南宋气节诗多悲慨，此篇独以冷峭胜。‘昂其尻’三字，漫画式勾勒，而忠佞判若云泥，真诗史手笔。”
4. 傅璇琮《南宋文学史》：“洪咨夔此诗将政治批判、人格宣言与历史镜鉴熔铸一体，其‘膝’之象征，堪与文天祥‘人生自古谁无死’同为宋人气节诗之双璧。”
5. 《全宋诗》编委会按语：“诗中‘兴州’当指宝庆间（1225—1227）史党胁迫朝廷事，王公辅或为抵制史弥远废立阴谋之蜀中官员，诗作时间约在端平元年（1234）前后。”
以上为【送交代王公辅】的辑评。
拼音版
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