九日与同官游戒珠寺用去年韵

1．九日：农历九月初九重阳节，古有登高、赏菊、佩茱萸等习俗。

2．戒珠寺：位于绍兴城内，相传为王羲之故宅旧址，后舍宅为寺，因王羲之曾珍爱一明珠，失后疑僧窃取，僧愤而绝食身亡，后于鹅栏得珠，王悔恨不已，遂舍宅建寺，名“戒珠”。

3．蕺山：绍兴古城内山名，因昔产蕺菜（鱼腥草）得名，王羲之曾居此，亦为戒珠寺所在之山。

4．劳生：语出《庄子·大宗师》“夫大块载我以形，劳我以生”，指辛劳奔波的人生。

5．蓬鬓：如飞蓬般散乱的鬓发，常喻衰老或困顿，此处指两鬓斑白。

6．班：通“斑”，指头发花白。

7．蓝水楚山：此处非实指陕西蓝水、湖北楚山，乃泛言山水清嘉之境，或借指越地山水之秀可比蓝、楚——宋人诗中常见以他方名胜代指本地风物的修辞手法；亦有学者认为“蓝水”或指绍兴境内若耶溪支流（古有蓝溪之称），待考。

8．鉴湖：古称镜湖、庆湖，位于绍兴西南，为浙东名湖，贺知章、陆游等多有吟咏。

9．秦望：山名，在绍兴东南，相传秦始皇南巡登此望海，为越中名山。

10．右军：王羲之曾任东晋右军将军，世称“王右军”；其故宅即戒珠寺所在地，寺中有题扇桥（传王羲之为卖扇老妪题扇助售处），为重要文化地标。

以上为【九日与同官游戒珠寺用去年韵】的注释。

本诗为王十朋于绍兴年间任绍兴府签判时所作，系重阳节携同官游戒珠寺的唱和之作（用去年韵，即依前一年同题诗之韵脚）。诗以“闲”字立骨，于宦海奔劳中捕捉刹那超然，既见士大夫的节令雅怀，又含深沉的生命自觉。首联直扣题旨，“重登”与“又得”暗寓年复一年的公务羁旅与周期性精神休憩；颔联以菊之盛反衬鬓之衰，一“殊”一“犹”，语淡情浓，于平易中见张力；颈联以“蓝水楚山”“鉴湖秦望”并置，将越地山水诗化、典故化，空间阔大而气韵清旷；尾联收束于“右军迹”与“踏月还”，由历史追慕转入当下清欢，虚实相生，余韵悠长。全诗严守格律，用韵精切（删韵：山、闲、班、间、还），语言简净而意象丰赡，典型体现南宋理学士大夫“以理节情、因景悟道”的诗学取向。

以上为【九日与同官游戒珠寺用去年韵】的评析。

此诗最耐咀嚼处，在于时间意识的多重叠印：节令之“九日”、人事之“去年/今岁”、生命之“蓬鬓未班”、历史之“右军遗迹”，四重时间经纬交织于一日之游。诗人登蕺山，非仅为览胜，实为一场跨越时空的精神对话——眼前菊花是今岁之荣，鬓发是岁月之痕，鉴湖秦望是地理之恒，而题扇桥、戒珠寺则是文化记忆的具象锚点。尤以尾句“踏月还”三字收束全篇：月光亘古，人迹暂驻，醉非颓放，而是以清辉涤荡尘虑；归非终结，恰是心与古贤神契后的从容返照。诗中无一字言理，而理在景中、在时序更迭的静观里、在历史现场的步履间，深得宋诗“思致深微、兴象玲珑”之妙。

以上为【九日与同官游戒珠寺用去年韵】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪集钞》：“十朋诗清刚劲拔，不事雕琢，而法度森然。此作以重阳登临写宦迹之暂闲，以右军故迹寄士节之自守，‘菊花今岁殊不恶’一句，看似轻快，实含无限苍凉。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗善以寻常景物绾合身世之感与历史之思，‘蓬鬓去年犹未班’五字，平淡中见惊心，盖以白发之迟至反衬仕途之淹滞，非仅叹老而已。”

3．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“本诗为王十朋绍兴任内代表作之一，体现其‘以诗为政余之寄，以史为性情之托’的创作理念，戒珠寺题材在其集中凡六见，皆以王羲之为精神参照系。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“‘醉中同访右军迹’一句，将文人雅集、历史追怀、地域认同熔铸一体，‘醉’字尤为诗眼——非真酩酊，乃物我两忘、古今一契之精神陶然。”

5．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，兼重学问，如《九日与同官游戒珠寺》诸作，用事切而无痕，抒情挚而不露，得杜、韩之骨，兼王、孟之韵。”

以上为【九日与同官游戒珠寺用去年韵】的辑评。