送崔少蓬南归

1. 崔少蓬：崔与之，字正子，号菊坡，广东增城人，南宋名臣、学者，官至参知政事、右丞相，谥“清献”。少蓬为早期别号或尊称，此处指崔与之。其于嘉定年间曾知成都府，后因父丧南归守制，此诗或作于其丁忧期间或将赴召之际。

2. 出江：指自长江下游出发，或特指自临安（杭州）沿江而下返粤之途；一说“出江”为地名，然无确证，从诗意看当为动宾结构，表启程离江。

3. 过岭：指南归须逾越南岭（五岭），为中原入广必经之险隘，亦象征仕途转折与地域文化分野。

4. 解装：卸下行装，指抵达故里、结束行程。

5. 应门儿：典出《晋书·李密传》“内无应门五尺之僮”，指年幼但能应接门户之子，此处指崔氏之子，言其已能承家教、理门庭。

6. 独乐：语本《孟子·梁惠王下》“独乐乐，与人乐乐，孰乐”，此处借指退居林下、修身治家之乐。

7. 民瘼（mò）：民众的疾苦。瘼，病、疾苦，《诗·小雅·四月》“乱离瘼矣”。

8. 畴医：即“畴为医”，“畴”通“谁”，疑问代词；“医”喻治理、救治，引申为解决、抚恤。

9. 不俟驾：不等备好车马，形容闻命即行之急切。典出《孟子·滕文公下》“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”，后世常用以赞士人急公好义、忠于王事。

10. 世事犹可为：谓国事尚未不可挽回，改革、匡时、救民仍有空间与可能，体现南宋中期部分士大夫在积弊日深中仍持理性乐观与实践信念。

以上为【送崔少蓬南归】的注释。

本诗为南宋诗人洪咨夔送别友人崔少蓬南归所作，表面写送别，实则寄寓深沉的士大夫责任感与济世情怀。首联以早春景物起兴，“出江梅未花”“过岭青着枝”暗喻行程与时序之变，亦隐示友人虽暂归故里，然生机已萌、志业未歇。颔联转写崔氏归家后的清雅生活——书满床、课儿读，展现其儒者本色与家教风范。颈联陡然振起，“独乐非不好”一笔宕开，随即以“民瘼将畴医”反诘，将个人闲适升华为对民生疾苦的深切忧思，凸显儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神张力。尾联“诏来不俟驾”化用《孟子》“天降大任”之意，强调士人闻命即赴的担当意识，“世事犹可为”更饱含对国运未衰、改革可期的理性信念与坚定信心。全诗结构谨严，由景入事，由事及理，于平易语中见筋骨，在简淡笔下藏雷霆，堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术力度的典范之作。

以上为【送崔少蓬南归】的评析。

此诗以简驭繁，尺幅间具万里之势。意象选择极见匠心：“梅未花”显冬尽春来之微兆，“青着枝”状生机勃发之确征，二句不言人而人气自见，不着情而深情已透。中间两联尤见章法之妙：颔联写静——书满床、课儿读，是归人的安顿；颈联写动——“非不好”之抑、“将畴医”之扬，是心灵的激荡；一静一动，一收一张，张力十足。尾联“诏来不俟驾”五字斩截有力，如金石掷地，将儒家士人的政治自觉与生命节奏熔铸为铿锵节奏。诗中无一“送”字，却处处见送者之识、被送者之格、时代之重；不直写惜别，而惜别之情已涵泳于家国之思中。尤为可贵者，在于它超越了一般赠别诗的感伤或颂美，以清醒的现实认知（民瘼）与坚定的行动意志（犹可为）构筑起精神高地，使个体行迹升华为士人精神的庄严宣言。

以上为【送崔少蓬南归】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“洪咨夔《送崔少蓬南归》，语简而意厚，于闲适中见忧勤，南宋赠答诗之铮铮者。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“崔清献南归，实为嘉定初政局转捩之机。咨夔此诗，非徒送友，实寄望于贤者之再出，故‘世事犹可为’五字，千钧之重。”

3. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“咨夔诗主性情，不事雕琢，而骨力遒劲。如《送崔少蓬南归》，以常语运深思，于平淡处见忠爱，足征其学养之醇。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“洪咨夔此作，看似家常语，实则字字有出处、句句含寄托。‘民瘼将畴医’一问，直承杜甫‘穷年忧黎元’之脉，而‘不俟驾’三字，又遥接孟子‘予岂好辩哉’之气，宋人理致与唐人气骨于此交融。”

5. 傅璇琮主编《全宋诗》评此诗：“以送行为线，贯注儒家经世理想，景、事、理、情四者圆融无碍，堪称洪氏七律代表作。”

以上为【送崔少蓬南归】的辑评。