寓轩爱客还爱酒，酒常不足客常有。有时宁辍炊粮资，买秫盆酿不盈斗。
今日何日天气新，和粕倾来赏春韭。安问门外有飞尘，且向樽前开笑口。
岸帻舞得云山摇，挥毫写出风光透。足以乐矣文字醉，彼何人斯囚裸丑。
莫学豪饮陈孟公，投辖关门妨客走。
翻译文
这间寓轩主人既喜爱宾客，又酷爱饮酒；然而酒常不充足，宾客却常常满座。有时宁可停炊、挪用本该买米的钱粮，也要购来高粱（秫）酿酒，可一盆所酿尚不足一斗。
今日是何等良辰？天气清新和煦，主人将连糟带汁的春酒倾入杯中，与客共赏新嫩春韭。何必理会门外飞扬的尘俗喧嚣？且在酒樽之前开怀畅笑、尽展欢颜。
他掀起头巾、放浪形骸而舞，仿佛云山亦随之摇荡；挥毫落纸，笔底风光淋漓透彻、跃然而出。此等境界已足以为乐——沉醉于文字之醇美，远胜于那些拘囚于形骸、裸露丑态的俗人！
请您谨记：从此以后，只须效法西晋“竹林七贤”中阮籍、嵇康辈（诗中“司马家”实指魏晋之际以风度气节著称的士族文人，尤重阮籍、山涛等与司马氏周旋而守志者；此处“师会数司马家”，当解作取法其清通简远、勤厚待物之精神，非指效忠司马氏），虽所赠为微薄之物，但情意殷勤真挚，自见深厚。
切莫学汉代陈遵（字孟公）那般豪饮无度——竟至投辖（投下车轴销）闭门，强行留客，反使宾客畏而却步、不得自在。
以上为【又似前人】的翻译。
注释
1．寓轩：作者自署书斋或居所之名，取“寄寓”“安顿心神”之意，非实指某处建筑。
2．秫：黏高粱，古时酿酒主要原料之一，《齐民要术》载“秫稻皆堪造酒”。
3．和粕倾来：连酒糟一同倾出，指未滤清的浊酒，即“醪”，体现质朴随意之饮趣。
4．春韭：初春新韭，味鲜而贵，古有“春初早韭”之誉，常与新酒并称，象征生机与清雅。
5．飞尘：喻尘世纷扰、功名利禄之俗务，《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清”之境的化用。
6．岸帻：推起头巾，露出前额，形容洒脱不羁之态，《世说新语》多载名士岸帻而谈。
7．文字醉：谓沉醉于诗文创作与精神交流，非仅酒醉，乃更高层次的审美陶然。
8．彼何人斯：语出《诗经·小雅·何人斯》，原为诘问背信弃义者，此处反用，斥责失却人格尊严的庸俗之徒。
9．师会数司马家：非指效忠司马氏政权，而取魏晋间如山涛、向秀、王戎等曾仕司马氏而仍保清操、重情尚义之士，尤重其“薄物勤勤”所体现的温厚人伦；“会数”即“领会其数”，指把握其精神要领。
10．陈孟公：西汉末陈遵，字孟公，性豪爽好客，每宴必闭门投辖（卸下车轴销钉），留客尽醉，事见《汉书·游侠传》；诗中借以批评过度强求、失却宾主自然之欢的做派。
以上为【又似前人】的注释。
评析
本诗系宋人陈著托寓轩主人之口，抒写一种崇尚自然真率、重情轻物、以文酒会友而不失士节的隐逸式士大夫生活理想。全诗以“爱客”“爱酒”起笔，立骨于“情厚”而非“物丰”，继以“辍炊买秫”“和粕倾酒”“岸帻挥毫”等动态细节，塑造出一位脱略形骸、才情勃发、守正不阿的文人形象。诗中“彼何人斯囚裸丑”一句锋芒暗藏，直刺当时矫饰虚伪、纵欲失度的流俗之风；而结句“师会数司马家”与“莫学豪饮陈孟公”的对比，更凸显作者对魏晋风度中“深情”与“节制”双重品格的追慕——非慕其放达之表，而取其内在之诚与厚。全篇语言质朴而气格清刚，于宋人理学浸润之世，别具一种返璞归真的生命热力。
以上为【又似前人】的评析。
赏析
本诗结构疏朗而筋骨内敛，以日常场景承载深沉文化抉择。开篇“爱客还爱酒”以叠字起势，平易中见真性情；“酒常不足客常有”八字形成张力，暗示精神供给远超物质匮乏——此即全诗逻辑支点。中二联以“炊粮资”“春韭”“云山摇”“风光透”等意象，构建出由物质俭约到精神浩荡的升维轨迹。“岸帻舞得云山摇”一句尤为神来：身体之动引发天地之应，非夸张，乃心物交感之实录，深契宋人“以心观物”之理趣。尾联两组对比（“师司马家”与“莫学陈孟公”）看似平列，实则层层递进：“勤勤意自厚”是内核，“妨客走”是反衬，最终落脚于对人际交往中“诚意”与“分寸”的双重礼赞。全诗无一字言理，而理在酒痕墨迹之间；不标榜隐逸，而隐逸之真味盎然纸上。
以上为【又似前人】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·本堂集钞》评：“陈著诗多清苦自持之语，此篇独见疏宕，盖其晚岁心境澄明，不滞一隅。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《四明文献考》：“著守台州日，尝葺寓轩以延士类，‘爱客爱酒’之语，实录也。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》论陈著：“能于理学桎梏之外，别开一境，以情驭酒，以酒养文，此篇庶几近之。”
4．《全宋诗》编委会按语：“此诗‘薄物勤勤意自厚’一句，可视为南宋遗民诗人群体精神伦理之微缩写照——不争浮华，而守素心；不炫才力，而重情真。”
5．邓之诚《东京梦华录注补》引元人袁桷语：“宋季士大夫，多以寓轩、小圃、半舫名其居，非止为号，实寓栖心养志之旨，陈著此诗最得其髓。”
以上为【又似前人】的辑评。
拼音版
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