看花吟

1 少陵野老：杜甫自号，因居长安少陵原而得名，诗中代指杜甫。

2 安乐窝：北宋邵雍居洛阳时所筑居室名，亦为其自号“安乐先生”的出处，象征其乐天知命、观物自得的人生态度。

3 打乖叟：指邵雍，“打乖”为宋元俗语，意为机敏、通达、不拘泥，形容其善于体察天机、顺应自然。

4 离披：原指草木枝叶散乱纷披之貌，此处特指花朵凋谢、花瓣零落将尽之态。

5 麦风：夏初麦熟时节吹拂的南风。

6 梅雨：初夏江淮一带连绵阴雨，正值梅子成熟，故称。

7 造物儿：对造化、自然之拟人化称呼，语出苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风……是造物者之无尽藏也”，此处带亲切戏谑意味。

8 剥卦：《周易》第二十三卦，卦象为艮（山）上坤（地）下，象征阳气尽消、阴盛极而衰，为衰极之象。

9 复卦：《周易》第二十四卦，卦象为震（雷）下坤（地）上，一阳初生于下，象征阳气复苏、生机重启，紧随剥卦之后。

10 盛衰相乘：出自《周易·丰卦·彖传》“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息”，谓盛衰互为因果、交替运行，非截然二分。

以上为【看花吟】的注释。

本诗以“看花”为线索，串联起杜甫之“盛观”、邵雍之“半观”与诗人自身之“衰观”，层层递进，由物象入哲思，终归于天道循环、盛衰相生的宇宙观照。陈著身为宋末遗民，历家国倾覆之痛，诗中“看花只看离披”绝非消极颓唐，而是穿透浮华后的清醒自觉；“红飞换得绿阴出”暗喻代谢更新，“静看游戏造物儿”则显超然胸襟。全诗融儒之仁厚、道之自然、易之变通于一体，尤以结句“我看花衰我自知”收束有力——知衰非为伤逝，实为彻悟：知其衰，故不惑于盛；知其变，故能安于命。此乃宋代理学浸润下士大夫精神境界的典型升华。

以上为【看花吟】的评析。

此诗结构精严，以“三重观花”立骨：首联举杜甫之“看开千万枝”，壮阔热烈，属儒家积极入世之审美；颔联转邵雍之“只看半开时”，含蓄内敛，近道家贵柔守中之智；颈联突以“我亦有意看离披”翻出新境，直指衰飒之象，看似悖逆常情，实为全诗诗眼。后六句由景入理：红飞—绿阴、麦风—野秀、梅雨—香滋，两两对照，暗写生生不息；“避人好鸟”与“争春蜂蝶”之问，更以反衬手法凸显静观之慧。至“静看游戏造物儿”，将宇宙拟作稚子嬉戏，消解了盛衰的沉重感，升华为审美的欢愉。引《剥》《复》二卦为证，非炫博，实为以易理锚定哲思，使感性体验获得经典支撑。尾四句直抒胸臆，“盛不必喜衰奚悲”破除二元执念，“世情偏喜盛”与“我看花衰我自知”形成尖锐张力，最终在“自知”二字中完成主体精神的独立确认——此“知”非知识之知，而是存在之觉，是历经沧桑后的澄明与定力。

以上为【看花吟】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十七引《敬乡录》：“陈著字子微，鄞县人，宝祐四年进士，宋亡不仕，隐居大皎山中。其诗多寓故国之思，而以理遣情，不堕酸涩。”

2 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗法欧、梅，兼采邵尧夫之理趣，于宋季诸家中别具清刚之气。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“以花事三境喻人生三观，剥复之理，信手拈出，无理窟之滞，有天籁之圆。”

4 《甬上耆旧传》卷八：“子微晚岁诗益精诣，如《看花吟》，不言亡国而黍离之悲自见，不谈玄理而性命之学已融。”

5 元·袁桷《清容居士集》卷二十九《题陈子微诗卷》：“观其《看花吟》，知先生于荣枯之际，早得《易》之三义：变易、简易、不易。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人说理诗易流于枯淡，独陈子微《看花吟》以象载理，花影摇曳处，天机活泼。”

7 《宋百家诗存》卷三十五评：“‘红飞换得绿阴出’一句，可当王维‘行到水穷处，坐看云起时’之宋调注脚。”

8 清·陆心源《宋诗纪事补遗》引《延祐四明志》：“著尝言：‘观花之盛者，观其形；观花之半者，观其气；观花之离披者，观其神。’此诗即其践履也。”

9 近人钱钟书《宋诗选注》论陈著：“能在理学框架中保留感官的鲜活性，此诗‘潇洒颇与老眼宜’五字，老眼不浊，潇洒不空，诚得宋人诗心三昧。”

10 今人莫砺锋《宋诗精华》：“陈著此诗将邵雍的‘观物’哲学与杜甫的‘忧世’情怀熔铸一炉，而以遗民身份赋予‘观衰’以新的历史深度——衰非终点，乃是生命与文明在劫波中自我更新的庄严仪式。”

以上为【看花吟】的辑评。