翔凤阑干，啼鹃院宇，相逢似梦才醒。谁道无情，飞红舞翠欢迎。青春绿发花前饮，醉自歌、记那时曾。到如今，心事凄凉，怕说芳盟。
追思艮岳归来后，稳依山护得，雨翮风翎。燕燕莺莺，从他巧舌饶声。翩翩一种天然艳，笑向人、不与春争。羡花花，好岁寒交，有卧云亭。
翻译文
凤凰花（凤花）在栏杆边展翅般盛放，杜鹃在庭院深处啼鸣；与同乡故人重逢，恍如梦中初醒。谁说此花无情？但见它飞红流丹、舞翠摇芳，似含情相迎。当年青春正盛，黑发如云，在花前畅饮，醉中自歌，犹记彼时欢会情景；而今唯余心事凄凉，连昔日共结的芬芳盟约，也怯于提起。
追忆当年自艮岳归来之后，此花安稳依傍山居，得山水涵养，如获雨润之羽、风扶之翎，愈显清健丰神。纵有燕燕莺莺百般娇啭、巧舌争鸣，它却从容不语；那翩然天成的艳色，反含一笑，似向世人表明：不与群芳争春，自有其高洁本性。最令人歆羡的是——这花啊，真堪为岁寒之交契：凌冬不凋，清标独立，恰如隐士所居之卧云亭，孤高而自在。
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注释
1．庆春泽：词牌名，又名《庆春宫》《庆春时》，双调一百二字，前后段各十句、四平韵。
2．丙申：南宋理宗淳祐六年（1246年），陈著时年约四十七岁，任嘉兴府教授，已辞官归鄞（今宁波）故里，属南宋中后期遗民型士大夫。
3．醵（jù）赏：集资共赏。醵，凑钱，此处指乡人自愿集资设宴共赏凤花。
4．凤花：宋人对多种夏秋艳丽花卉的雅称，据陈著另诗“凤花红映日，蝶影绿浮空”及本词“飞红舞翠”“不与春争”等语，当指花期在夏、色赤如火、枝叶青翠之木本或草本花卉，或为蜀葵（古称“吴葵”“一丈红”，宋时浙东常见）、或为凤仙花、或为朱槿；非今之凤凰木（原产马达加斯加，明代始传入）。
5．翔凤阑干：以凤凰展翅状喻花枝横斜于栏杆之上，极言其姿之飞扬生动。“翔凤”亦暗扣“凤花”之名，双关取义。
6．艮岳：北宋徽宗所建皇家园林，位于汴京（今开封），以奇石花木甲天下，靖康二年（1127年）随北宋灭亡而毁。词中“追思艮岳归来后”，非实指作者曾游艮岳（陈著生于南宋，艮岳早毁），乃借典兴感，以艮岳象征北宋极盛文化与骤然倾覆之历史悲剧，表达对故国文明的追怀与黍离之悲。
7．雨翮风翎：翮（hé），羽茎，代指翅膀；翎，鸟羽。此处以鸟之羽翼经风雨而益劲，喻凤花经山居风雨滋养，愈发精神挺秀，亦暗喻词人自身于乱世中修持气节、愈显坚贞。
8．燕燕莺莺：泛指春日喧闹争艳之众芳，典出杜甫《绝句漫兴》“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”，亦含对浮艳世风之微讽。
9．岁寒交：语本《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，谓经严寒而不凋者方为真交。此处以凤花凌夏秋而愈盛、耐霜露（宋浙东凤仙、蜀葵等确有延至初冬者），比德于松柏，赞其可托岁寒之交。
10．卧云亭：典出南朝陶弘景“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，后世多以“卧云”喻高士隐逸之志。此处指词人故乡鄞县山中自筑或友人所居之亭，亦为凤花生长之所，花亭相契，物我浑融，是遗民精神栖居的具象化空间。
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评析
本词为南宋遗民词人陈著于丙申年（宋理宗淳祐六年，1246年）与乡人共赏凤花（即凤凰木或泛指朱槿、木芙蓉等夏秋艳花，此处据上下文及“飞红舞翠”“不与春争”等语，实指夏花，或为蜀葵、凤仙之类，宋人常以“凤花”雅称重瓣艳丽之夏花）时所作。全词以花寄慨，双线交织：明写凤花之形神风致，暗寓身世之沧桑节概。上片由重逢入笔，以“似梦才醒”领起，顿生今昔巨变之感；“无情”反说、“飞红舞翠”拟人，赋予花以知音之灵；“醉自歌”与“怕说芳盟”对照，凸显理想失落与精神坚守之张力。下片溯写艮岳旧事（暗喻北宋覆亡之痛），以“稳依山护”转出南宋山林遗民之生存姿态，“雨翮风翎”喻花之自足强韧；“不与春争”非退避，实为超越时序的价值确认；结句“岁寒交”“卧云亭”化用孔子“岁寒然后知松柏之后凋”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，将凤花升华为人格象征——不媚时、不随俗、守贞固、合天道。通篇无一“愁”字而凄凉自见，无一“节”字而气骨凛然，深得南宋遗民词含蓄沉郁、托物寄远之髓。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重境界见胜：其一曰“时空叠印”。开篇“相逢似梦才醒”，以心理时间压缩物理时间，将丙申乡聚瞬间与艮岳旧梦、青春醉歌、今日凄凉悉数叠入同一画面，形成蒙太奇式的历史纵深感。其二曰“物我互文”。凤花非被动审美客体，而是能“欢迎”、善“笑”、肯“羡”、愿“交”的主体性存在；词人亦非旁观吟咏者，而是与花同历“艮岳归来”之变、共守“卧云亭”之约的生命共同体。花之“不与春争”，正是人之不趋时附势；花之“天然艳”，即人之本真节概。其三曰“雅俗相生”。语言既承周邦彦之密丽（如“翔凤阑干，啼鹃院宇”）、姜夔之清空（如“雨翮风翎”“卧云亭”），又融入浙东口语质感（“醉自歌”“怕说芳盟”），俚不伤雅，雅不隔情。更以“飞红舞翠”四字炼出视觉动感，“翩翩一种天然艳”十字铸就风神定格，足见宋末词心未坠，精工如初。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“陈著词存世不多，然此阕《庆春泽》以凤花为枢，绾合家国之恸、身世之感、林泉之志，结构缜密，寄托遥深，为宋末遗民词中不可多得之佳构。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《鄞县志》：“著晚岁筑室东湖，种花自娱，遇凤花开，必集乡老赋诗，此词即其时作，时人以为有元祐遗风。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈著年谱》：“丙申为淳祐六年，著已谢教职归里，词中‘艮岳’云云，非怀旧游，实寄故国之思；‘卧云亭’即其东湖别业中亭名，见其所撰《东湖记略》。”
4．今人邓之诚《东京梦华录注》附论及此词：“‘艮岳归来’四字，沉痛至极。靖康之难，艮岳花石尽为金人所掠，宋人言艮岳，未有不涕下者。陈著以南宋人而用此典，非不知其虚，正以虚写实，愈见创深痛巨。”
5．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗文质直少文，独词颇清隽，如《庆春泽》诸阕，托物寓意，不落恒蹊，盖得稼轩之骨，而洗其粗豪者。”
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拼音版
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